Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nhiếp Đại Thừa Luận Thích [攝大乘論釋]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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T31n1597_p0366c21║
T31n1597_p0366c22║
T31n1597_p0366c23║ 攝大乘論釋卷第九
T31n1597_p0366c24║
T31n1597_p0366c25║ 世 親菩薩造
T31n1597_p0366c26║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1597_p0366c27║ 增上慧學分第九之 餘
T31n1597_p0366c28║ 論曰。此中加 行無分別 智有三種。謂因緣引
T31n1597_p0366c29║ 發數習生差別 故。
T31n1597_p0367a01║ 釋曰。此中加 行無分別 智三種差別 。謂或由
T31n1597_p0367a02║ 種姓力 。或由前 生引發力 。或由現在數習
T31n1597_p0367a03║ 力 而得生故。或由種姓力 者。種姓為因
T31n1597_p0367a04║ 而得生故。前 生引發力 者。由前 生中數習
T31n1597_p0367a05║ 為因而得生故。現在數習力 者。由現在生
T31n1597_p0367a06║ 士用力 為因而得生故。
T31n1597_p0367a07║ 論曰。根本無分別 智亦有三種。謂喜足無顛
T31n1597_p0367a08║ 倒無戲論。無分別 差別 故。
T31n1597_p0367a09║ 釋曰。此中喜足無分別 者。應知已到 聞思究
T31n1597_p0367a10║ 竟。由喜足故不復分別 故。名喜足無分別
T31n1597_p0367a11║ 智。謂諸菩薩住 異生地。若得聞思覺慧究
T31n1597_p0367a12║ 竟。便 生喜足作是念言。凡所聞思極至於
T31n1597_p0367a13║ 此。以 是義故說名喜足無分別 智。復有餘
T31n1597_p0367a14║ 義。應知世 間亦有喜足無分別 智。謂諸有情
T31n1597_p0367a15║ 至第一 有見為涅槃。便 生喜足作是念言。
T31n1597_p0367a16║ 過此更無所應至處故。名喜足無分別 智。
T31n1597_p0367a17║ 無顛倒無分別 者。謂聲聞等。應知彼等通達
T31n1597_p0367a18║ 真如。得無常等四無倒智。無常等四顛倒分
T31n1597_p0367a19║ 別 。名無顛倒無分別 智。無戲論無分別 者。謂
T31n1597_p0367a20║ 諸菩薩。應知菩薩於一 切法。乃至菩提皆
T31n1597_p0367a21║ 無戲論。應知此智所證真如。過名言路超
T31n1597_p0367a22║ 世 智境。由是名言不能宣說。諸世 間智不
T31n1597_p0367a23║ 能了 知。
T31n1597_p0367a24║ 論曰。後得無分別 智有五 種。謂通達隨念安
T31n1597_p0367a25║ 立和合如意思擇差別 故。
T31n1597_p0367a26║ 釋曰。此後得智五 種差別 。一 通達思擇。二 隨
T31n1597_p0367a27║ 念思擇。三安立思擇。四和合思擇。五 如意思
T31n1597_p0367a28║ 擇。此中通達思擇者。謂通達時如是思擇。我
T31n1597_p0367a29║ 已通達。此中思擇意取覺察。隨念思擇者。謂
T31n1597_p0367b01║ 從此出隨憶念言。我已通達無分別 性。安
T31n1597_p0367b02║ 立思擇者。謂為他說此通達事 。和合思擇
T31n1597_p0367b03║ 者。謂總緣智觀一 切法皆同一 相。由此智
T31n1597_p0367b04║ 故進趣轉依。或轉依已重起此智。如意思擇
T31n1597_p0367b05║ 者。謂隨所思一 切如意。由此思擇能變地
T31n1597_p0367b06║ 等令成金等。為得如意起此思擇。是故
T31n1597_p0367b07║ 說名如意思擇。如有說言。由思擇故便 得
T31n1597_p0367b08║ 如意。雖已成立無分別 智。猶未宣說成立
T31n1597_p0367b09║ 因緣。是故復說多頌顯示。
T31n1597_p0367b10║ 論曰。復有多頌。成立如是無分別 智。
T31n1597_p0367b11║ 鬼傍生人天 各隨其所應
T31n1597_p0367b12║ 等事 心異故 許義非真實
T31n1597_p0367b13║ 於過去事 等 夢像 二 影中
T31n1597_p0367b14║ 雖所緣非實 而境相成就
T31n1597_p0367b15║ 若義義性成 無無分別 智
T31n1597_p0367b16║ 此若無佛果 證得不應理
T31n1597_p0367b17║ 得自在菩薩 由勝解力 故
T31n1597_p0367b18║ 如欲地等成 得定者亦爾
T31n1597_p0367b19║ 成就簡擇者 有智得定者
T31n1597_p0367b20║ 思惟一 切法 如義皆顯現
T31n1597_p0367b21║ 無分別 智行 諸義皆不現
T31n1597_p0367b22║ 當知無有義 由此亦無識
T31n1597_p0367b23║ 釋曰。鬼傍生人天各隨其所應等者。謂於
T31n1597_p0367b24║ 傍生見有水處。餓鬼見是陸地高原。於人
T31n1597_p0367b25║ 所見有糞穢處。猪等傍生見為淨妙可居室
T31n1597_p0367b26║ 宅。於人所見淨妙飲食。諸天見為臭穢不
T31n1597_p0367b27║ 淨。如是眾生於等事 中心見異故。應知境
T31n1597_p0367b28║ 義非真實有。若義實無識應無境。有無境
T31n1597_p0367b29║ 識如緣去來。如緣夢像 。如緣鏡等及
T31n1597_p0367c01║ 三摩地所行影像 。為顯此義說一 伽 他。謂
T31n1597_p0367c02║ 於過去等。此中前 半由後半釋。如其次第
T31n1597_p0367c03║ 應知其相。由無別 實境。是故說言有無境
T31n1597_p0367c04║ 識。由自變為境。是故說言境相成就。即是
T31n1597_p0367c05║ 自緣心影像 義。謂緣去來夢像 二 影。次第
T31n1597_p0367c06║ 安立境相成就。若義義性成無無分別 智者。
T31n1597_p0367c07║ 若義實有義之 自性。是則 應無無分別 智。若
T31n1597_p0367c08║ 謂雖無無分別 智。當有何 失。此若無佛果
T31n1597_p0367c09║ 證得不應理者。若汝撥無無分別 智。是則
T31n1597_p0367c10║ 不應證得佛果故。應決定許有如是無分
T31n1597_p0367c11║ 別 智。得自在菩薩者。謂已證得自在菩薩。
T31n1597_p0367c12║ 由勝解力 故者。由願樂力 。如欲地等成
T31n1597_p0367c13║ 者。謂令地等成金等相。隨欲皆成。得定者
T31n1597_p0367c14║ 亦爾者。謂餘聲聞等。成就簡擇者者。謂已成
T31n1597_p0367c15║ 滿毘鉢舍那。言有智者。謂諸菩薩。得定者
T31n1597_p0367c16║ 者。得三摩地。思惟一 切法如義皆顯現者。
T31n1597_p0367c17║ 謂菩薩等定慧成滿攝心於內。如如思惟經
T31n1597_p0367c18║ 等法義。如是如是皆得顯現。若念佛時隨
T31n1597_p0367c19║ 所思念彼彼法中佛義顯現。思色受等應
T31n1597_p0367c20║ 知亦爾。無分別 智行諸義皆不現者。謂無分
T31n1597_p0367c21║ 別 智正現行時。一 切境義皆不顯現。當知無
T31n1597_p0367c22║ 有義者。謂由前 說種種道理。當知境義實無
T31n1597_p0367c23║ 所有。欲顯其識如境亦無故。言由此亦無
T31n1597_p0367c24║ 識。所識境義既無所有。由此應知能識亦
T31n1597_p0367c25║ 無。此義如前 所知相中分明已顯。
T31n1597_p0367c26║ 論曰。般若波羅蜜多與無分別 智無有差
T31n1597_p0367c27║ 別 。如說菩薩安住 般若波羅蜜多非處相應。
T31n1597_p0367c28║ 能於所餘波羅蜜多修 習圓滿。云 何 名為
T31n1597_p0367c29║ 非處相應修 習圓滿。謂由遠離五 種處故。
T31n1597_p0368a01║ 一 遠離外道我執處故。二 遠離未見真如菩
T31n1597_p0368a02║ 薩分別 處故。三遠離生死涅槃二 邊處故。
T31n1597_p0368a03║ 四遠離唯斷煩惱障生喜足處故。五 遠離不
T31n1597_p0368a04║ 顧有情利 益安樂。住 無餘依涅槃界處故。
T31n1597_p0368a05║ 釋曰。無分別 智即是般若波羅蜜多。由彼經
T31n1597_p0368a06║ 中說。諸菩薩安住 般若波羅蜜多非處相應。
T31n1597_p0368a07║ 能於所餘波羅蜜多修 習圓滿。為欲令知
T31n1597_p0368a08║ 如是義故顯示彼文。遠離外道我執處者。
T31n1597_p0368a09║ 謂如外道住 般若中執我我所。作如是念
T31n1597_p0368a10║ 我能住 般若。般若是我所菩薩不爾。遠離
T31n1597_p0368a11║ 如是諸外道輩我執處故。應知說名非處
T31n1597_p0368a12║ 相應。安住 般若波羅蜜多。遠離未見真如菩
T31n1597_p0368a13║ 薩分別 處者。謂如未見真如菩薩。於無分
T31n1597_p0368a14║ 別 般若波羅蜜多中。分別 此是般若波羅蜜
T31n1597_p0368a15║ 多。菩薩遠離如是分別 。應知說名非處相
T31n1597_p0368a16║ 應安住 般若波羅蜜多。遠離生死涅槃二 邊
T31n1597_p0368a17║ 處者。謂如世 間安住 生死。諸聲聞等安住
T31n1597_p0368a18║ 涅槃。菩薩不爾。遠離二 邊。應知說名非處
T31n1597_p0368a19║ 相應安住 般若波羅蜜多。遠離唯斷煩惱障
T31n1597_p0368a20║ 生喜足處者。如聲聞等唯斷煩惱障便 生
T31n1597_p0368a21║ 喜足菩薩不爾。由此意趣。應知說名非處
T31n1597_p0368a22║ 相應安住 般若波羅蜜多。遠離不顧有情利
T31n1597_p0368a23║ 益安樂住 無餘依涅槃界處者。謂如聲聞等
T31n1597_p0368a24║ 不顧有情利 益安樂。於無餘依般涅槃界
T31n1597_p0368a25║ 而般涅槃。菩薩不爾。不住 聲聞所住 之 處。
T31n1597_p0368a26║ 應知說名非處相應安住 般若波羅蜜多。
T31n1597_p0368a27║ 論曰。聲聞等智與菩薩智有何 差別 。由五
T31n1597_p0368a28║ 種相應知差別 。一 由無分別 差別 謂於蘊
T31n1597_p0368a29║ 等法無分別 故。二 由非少分差別 。謂於通
T31n1597_p0368b01║ 達真如。入 一 切種所知境界。普為度脫一
T31n1597_p0368b02║ 切有情。非少分故。三由無住 差別 。謂無住
T31n1597_p0368b03║ 涅槃為所住 故。四由畢竟差別 。謂無餘依
T31n1597_p0368b04║ 涅槃界中無斷盡故。五 由無上差別 。謂於
T31n1597_p0368b05║ 此上無有餘乘勝過此故。此中有頌。
T31n1597_p0368b06║ 諸大悲為體 由五 相勝智
T31n1597_p0368b07║ 世 出世 滿中 說此最高遠
T31n1597_p0368b08║ 釋曰。此中顯示聲聞等智與菩薩智五 相差
T31n1597_p0368b09║ 別 。無分別 差別 者。謂聲聞等緣於蘊等分別
T31n1597_p0368b10║ 識生。非菩薩智分別 蘊等。非少分差別 者。
T31n1597_p0368b11║ 謂顯三種非少分性。一 所達真如非少分性。
T31n1597_p0368b12║ 二 所知境界非少分性。三所度有情非少分
T31n1597_p0368b13║ 性。所達真如非少分性者。謂菩薩智具 足通
T31n1597_p0368b14║ 達補特伽 羅法無我性。聲聞等智入 真如時。
T31n1597_p0368b15║ 唯能通達補特伽 羅無我之 性。所知境界非
T31n1597_p0368b16║ 少分性者。謂菩薩智普緣一 切所知境生。
T31n1597_p0368b17║ 聲聞等智唯緣苦等諸諦而生。所度有情非
T31n1597_p0368b18║ 少分性者。謂菩薩智普為度脫一 切有情。勤
T31n1597_p0368b19║ 趣菩提。聲聞等智唯求自利 。無住 差別 者。
T31n1597_p0368b20║ 謂菩薩智正為安住 無住 涅槃。非聲聞等。
T31n1597_p0368b21║ 是故差別 。畢竟差別 者。謂聲聞等於無餘依
T31n1597_p0368b22║ 涅槃界中一 切滅盡。菩薩於此涅槃界中功
T31n1597_p0368b23║ 德無盡。是故差別 。無上差別 者。謂聲聞等上
T31n1597_p0368b24║ 有大乘。其菩薩乘無復有上。是故差別 。為
T31n1597_p0368b25║ 顯此義說一 伽 他。世 出世 滿中者。謂於色
T31n1597_p0368b26║ 無色界世 間滿中。及於聲聞乘等出世 滿
T31n1597_p0368b27║ 中。
T31n1597_p0368b28║ 論曰。若諸菩薩成就如是增上尸羅。增上質
T31n1597_p0368b29║ 多增上般若功 德圓滿。於諸財位 得大自
T31n1597_p0368c01║ 在何 故現見有諸有情匱乏 財位 見彼有
T31n1597_p0368c02║ 情。於諸財位 有重業障故。見彼有情若
T31n1597_p0368c03║ 施財位 障生善法故。見彼有情。若乏 財
T31n1597_p0368c04║ 位 厭離現前 故。見彼有情。若施財位 即為
T31n1597_p0368c05║ 積集不善法因故。見彼有情。若施財位 即
T31n1597_p0368c06║ 便 作餘無量有情損惱因故。是故現見有
T31n1597_p0368c07║ 諸有情匱乏 財位 。此中有頌。
T31n1597_p0368c08║ 見業障現前 積集損惱故
T31n1597_p0368c09║ 現有諸有情 不感菩薩施
T31n1597_p0368c10║ 釋曰。此中顯示。由是因緣。菩薩雖得財位
T31n1597_p0368c11║ 自在具 足大悲。而不施與有情財位 。見彼
T31n1597_p0368c12║ 有情於諸財位 有重業障故者。謂諸有情
T31n1597_p0368c13║ 有障菩薩神力 惡業。由彼惡業障礙菩薩
T31n1597_p0368c14║ 無障礙智。由見此故。雖有堪能雖彼匱
T31n1597_p0368c15║ 乏 而便 棄捨。此中應引餓鬼江喻。如江
T31n1597_p0368c16║ 有水。無障飲者。然諸餓鬼由自業過
T31n1597_p0368c17║ 不能得飲。此亦如是。江喻菩薩。財位 喻
T31n1597_p0368c18║ 水。鬼喻有情。如彼餓鬼不合飲用江中
T31n1597_p0368c19║ 淨水。如是有情不合受用菩薩財位 。見彼
T31n1597_p0368c20║ 有情若施財位 障生善法故者。謂復有餘
T31n1597_p0368c21║ 補特伽 羅雖無業障。菩薩見彼於相續中
T31n1597_p0368c22║ 當生善法。若施財位 。受富樂故障彼生
T31n1597_p0368c23║ 善。作是思惟。寧彼貧賤順生善法。勿 彼富
T31n1597_p0368c24║ 貴障善法生。由此道理。雖得自在不施財
T31n1597_p0368c25║ 位 。見彼有情若乏 財位 厭離現前 故者。謂
T31n1597_p0368c26║ 復有餘補特伽 羅。菩薩見彼由貧賤故厭離
T31n1597_p0368c27║ 現前 。作是思惟。寧彼貧賤厭離現前 隨順善
T31n1597_p0368c28║ 法。勿 彼富貴不生厭離。由此道理。雖得
T31n1597_p0368c29║ 自在不施財位 。見彼有情若施財位 即
T31n1597_p0369a01║ 為積集不善法因故者。謂復有餘補特伽
T31n1597_p0369a02║ 羅。菩薩見彼乃至貧窮常不積集諸不善
T31n1597_p0369a03║ 法。作是思惟。寧彼貧窮不造諸惡。勿 彼富
T31n1597_p0369a04║ 貴集諸不善。由此道理。雖得自在不施
T31n1597_p0369a05║ 財位 。見彼有情若施財位 即便 作餘無量
T31n1597_p0369a06║ 有情損惱因故者。謂復有餘補特伽 羅。菩
T31n1597_p0369a07║ 薩見彼得大財位 即便 苦惱無量有情。作
T31n1597_p0369a08║ 是思惟。寧彼一 身獨受貧賤。勿 彼富貴損
T31n1597_p0369a09║ 惱其餘無量有情。由此道理。雖得自在不
T31n1597_p0369a10║ 施財位 。為顯此義復說伽 他。謂見有情
T31n1597_p0369a11║ 有業障故。障生善故。厭現前 故。積集惡
T31n1597_p0369a12║ 故。損惱他故。不感菩薩施彼財位 。是故現
T31n1597_p0369a13║ 有匱乏 有情。此略顯義。餘廣易了 。
T31n1597_p0369a14║ 攝大乘論釋果斷分第十
T31n1597_p0369a15║ 論曰。如是已說增上慧殊勝。彼果斷殊勝云
T31n1597_p0369a16║ 何 可見。斷謂菩薩無住 涅槃。以 捨雜染不
T31n1597_p0369a17║ 捨生死。二 所依止轉依為相。此中生死。謂
T31n1597_p0369a18║ 依他起性雜染分。涅槃。謂依他起性清淨分。
T31n1597_p0369a19║ 二 所依止。謂通二 分依他起性。轉依。謂即
T31n1597_p0369a20║ 依他起性對治起時轉捨雜染分。轉得清淨
T31n1597_p0369a21║ 分。
T31n1597_p0369a22║ 釋曰。無住 涅槃以 捨雜染不捨生死二
T31n1597_p0369a23║ 所依止轉依為相者。謂住 此轉依時。不容
T31n1597_p0369a24║ 煩惱不捨生死。是此轉依相。何 者生死。
T31n1597_p0369a25║ 謂依他起雜染性分。何 者涅槃。謂依他起清
T31n1597_p0369a26║ 淨性分。何 者依止。謂通二 分所依自性。何 者
T31n1597_p0369a27║ 轉依。謂即此性對治生時。捨雜染分得清
T31n1597_p0369a28║ 淨分。
T31n1597_p0369a29║ 論曰。又此轉依略有六 種。一 損力 益能轉。謂
T31n1597_p0369b01║ 由勝解力 聞熏習住 故。及由有羞恥。令諸
T31n1597_p0369b02║ 煩惱少分現行不現行故。二 通達轉。謂諸菩
T31n1597_p0369b03║ 薩已入 大地。於真實非真實顯現不顯現現
T31n1597_p0369b04║ 前 住 故。乃至六 地。三修 習轉。謂猶有障。一
T31n1597_p0369b05║ 切相不顯現。真實顯現故。乃至十地。四果圓
T31n1597_p0369b06║ 滿轉謂永無障。一 切相不顯現。最清淨真實
T31n1597_p0369b07║ 顯現。於一 切相得自在故。五 下劣 轉。謂聲
T31n1597_p0369b08║ 聞等唯能通達補特伽 羅空無我性。一 向背
T31n1597_p0369b09║ 生死一 向捨生死故。六 廣大轉。謂諸菩薩
T31n1597_p0369b10║ 兼 通達法空無我性。即於生死見為寂靜。
T31n1597_p0369b11║ 雖斷雜染而不捨故。若諸菩薩住 下劣 轉
T31n1597_p0369b12║ 有何 過失不顧一 切有情利 益安樂事 故。
T31n1597_p0369b13║ 違越一 切菩薩法故。與下劣 乘同解脫故。
T31n1597_p0369b14║ 是為過失。若諸菩薩住 廣大轉有何 功 德。
T31n1597_p0369b15║ 生死法中以 自轉依為所依止。得自在故。
T31n1597_p0369b16║ 於一 切趣。示現一 切有情之 身。於最勝生
T31n1597_p0369b17║ 及三乘中。種種調伏方便 善巧。安立所化諸
T31n1597_p0369b18║ 有情故。是為功 德。
T31n1597_p0369b19║ 釋曰。又此轉依略有六 種。損力 益能轉者。謂
T31n1597_p0369b20║ 損減阿賴耶識中煩惱熏習力 故。增益彼對
T31n1597_p0369b21║ 治功 能故得此轉依。謂由勝解力 聞熏習
T31n1597_p0369b22║ 住 故者。謂住 勝解行地安立聞熏習力 故
T31n1597_p0369b23║ 得此轉依。及由有慚羞等者。於此位 中。若
T31n1597_p0369b24║ 煩惱現行即深羞恥。或少分現行。或全 不現
T31n1597_p0369b25║ 行。通達轉者。謂入 地時所得轉依。於真實非
T31n1597_p0369b26║ 真實等者。謂此轉依乃至六 地。或時為真實
T31n1597_p0369b27║ 顯現因。或時出觀為非真實顯現因。修 習轉
T31n1597_p0369b28║ 謂猶有障者。由所知障說名有障。一 切相
T31n1597_p0369b29║ 不顯現等者。謂此轉依乃至十地。一 切有相
T31n1597_p0369c01║ 不復顯現。唯有無相真實顯現。果圓滿轉謂
T31n1597_p0369c02║ 永無障者。由無一 切障說名無障。一 切相
T31n1597_p0369c03║ 不顯現者。無一 切障故。最清淨真實顯現
T31n1597_p0369c04║ 者。即由此故。於一 切相得自在者。由此
T31n1597_p0369c05║ 為依得相自在。隨其所欲利 樂有情。下劣
T31n1597_p0369c06║ 轉謂聲聞等。等者。等取獨覺。唯能通達一
T31n1597_p0369c07║ 空無我。不能利 他故。是下劣 。廣大轉謂諸
T31n1597_p0369c08║ 菩薩等者。由並 通達二 空無我。安住 此中
T31n1597_p0369c09║ 捨諸雜染。不捨生死兼 利 自他故。是廣
T31n1597_p0369c10║ 大。住 下劣 轉有何 過失等者。不顧有情
T31n1597_p0369c11║ 越菩薩法。下劣 乘同。是為過失。住 廣大轉
T31n1597_p0369c12║ 有何 功 德等者。以 自轉依為所依止。於一
T31n1597_p0369c13║ 切法得自在故。於一 切趣示現一 切同分
T31n1597_p0369c14║ 之 身。於最勝生及三乘中。種種調伏方便 巧
T31n1597_p0369c15║ 智。安立所化難調有情。是為功 德。此中意
T31n1597_p0369c16║ 取世 間富貴為最勝生。
T31n1597_p0369c17║ 論曰。此中有多頌。
T31n1597_p0369c18║ 諸凡夫覆真 一 向顯虛妄
T31n1597_p0369c19║ 諸菩薩捨妄 一 向顯真實
T31n1597_p0369c20║ 應知顯不顯 真義非真義
T31n1597_p0369c21║ 轉依即解脫 隨欲自在行
T31n1597_p0369c22║ 於生死涅槃 若起平等智
T31n1597_p0369c23║ 爾時由此證 生死即涅槃
T31n1597_p0369c24║ 由是於生死 非捨非不捨
T31n1597_p0369c25║ 亦即於涅槃 非得非不得
T31n1597_p0369c26║ 釋曰。為顯轉依故說多頌。如諸凡夫。由無
T31n1597_p0369c27║ 明故覆障真實。顯一 切種所有虛妄。如是
T31n1597_p0369c28║ 聖者。無明斷故捨離虛妄。顯一 切種所有真
T31n1597_p0369c29║ 實。由此道理。應知顯不顯真義非真義者。
T31n1597_p0370a01║ 遍計所執非真不轉。圓成實相真義轉故。言
T31n1597_p0370a02║ 轉依者。此即轉依於此位 中真義現行。非
T31n1597_p0370a03║ 真實義不現行故。即解脫者。即此轉依解脫
T31n1597_p0370a04║ 相應。隨欲自在行者。謂此解脫隨其所欲自
T31n1597_p0370a05║ 在而行非如聲聞所得解脫。猶如斬首。畢
T31n1597_p0370a06║ 竟安住 般涅槃故。於生死涅槃若起平等
T31n1597_p0370a07║ 智等者。謂於生死及於涅槃起平等智。由
T31n1597_p0370a08║ 此二 種無別 性故。即於此時是爾時義。又
T31n1597_p0370a09║ 此二 種云 何 平等。以 諸雜染名為生死。即
T31n1597_p0370a10║ 雜染法無我之 性名為涅槃。菩薩通達諸法
T31n1597_p0370a11║ 無我平等智生。見彼諸法皆無自性。諸有
T31n1597_p0370a12║ 生死即是涅槃。以 於其中見極寂靜即涅
T31n1597_p0370a13║ 槃故。若如是知復何 所得。由是於生死。非
T31n1597_p0370a14║ 捨非不捨等者。諸有生死即是涅槃。是故
T31n1597_p0370a15║ 不捨。即是無別 有可捨義。即於其中見
T31n1597_p0370a16║ 無性故離諸雜染。名非不捨。既得如是亦
T31n1597_p0370a17║ 即於涅槃非得非不得。離生死外無別 涅
T31n1597_p0370a18║ 槃而可證得。故名非得。復於其中見寂靜
T31n1597_p0370a19║ 故。雖無性別 而證涅槃。名非不得。
T31n1597_p0370a20║ 攝大乘論釋彼果智分第十一 之 一
T31n1597_p0370a21║ 論曰。如是已說彼果斷殊勝。彼果智殊勝云
T31n1597_p0370a22║ 何 可見。謂由三種佛身。應知彼果智殊勝。
T31n1597_p0370a23║ 一 由自性身。二 由受用身。三由變化身。此
T31n1597_p0370a24║ 中自性身者。謂諸如來法身。一 切法自在轉
T31n1597_p0370a25║ 所依止故。受用身者。謂依法身。種種諸佛眾
T31n1597_p0370a26║ 會所顯。清淨佛土大乘法樂為所受故。變化
T31n1597_p0370a27║ 身者。亦依法身。從覩史多天宮現沒受生
T31n1597_p0370a28║ 受欲。踰城出家。往外道所修 諸苦行。證
T31n1597_p0370a29║ 大菩提。轉大法輪。入 大涅槃故。
T31n1597_p0370b01║ 釋曰。今當解說果智殊勝。此由諸佛三身
T31n1597_p0370b02║ 所顯。自性身者。謂諸法界所流法樂。大自在
T31n1597_p0370b03║ 轉之 所依止受用身者。謂即依前 所說法身。
T31n1597_p0370b04║ 種種諸佛眾會所顯。於諸清淨佛國土中。受
T31n1597_p0370b05║ 用一 切法界所流大乘經等種種法樂之 所依
T31n1597_p0370b06║ 止。復有餘義。謂是受用清淨佛土之 所依止。
T31n1597_p0370b07║ 又是受用大乘法樂之 所依止。變化身者。謂
T31n1597_p0370b08║ 依法身。從覩史多天宮現沒乃至入 大涅
T31n1597_p0370b09║ 槃故者。謂現人天同分之 身之 所依止。
T31n1597_p0370b10║ 論曰。此中說一 嗢拕南頌。
T31n1597_p0370b11║ 相證得自在 依止及攝持
T31n1597_p0370b12║ 差別 德甚深 念業明諸佛
T31n1597_p0370b13║ 釋曰。為明諸佛所得之 身故。說相等嗢柁
T31n1597_p0370b14║ 南頌。
T31n1597_p0370b15║ 論曰。諸佛法身以 何 為相。應知法身略有
T31n1597_p0370b16║ 五 相。
T31n1597_p0370b17║ 釋曰。應知法身有無量相。今於此中略說
T31n1597_p0370b18║ 五 種。
T31n1597_p0370b19║ 論曰。一 轉依為相謂轉滅一 切障雜染分。依
T31n1597_p0370b20║ 他起性故。轉得解脫一 切障於法自在。轉
T31n1597_p0370b21║ 現前 清淨分依他起性故。
T31n1597_p0370b22║ 釋曰。轉滅一 切障雜染分依他起性故者。謂
T31n1597_p0370b23║ 轉滅依他起性雜染分。轉得解脫一 切障
T31n1597_p0370b24║ 於法自在轉現前 清淨分依他起性故者。
T31n1597_p0370b25║ 謂於一 切法自在轉住 故。轉得依他起性清
T31n1597_p0370b26║ 淨分。
T31n1597_p0370b27║ 論曰。二 白法所成為相。謂六 波羅蜜多圓滿。
T31n1597_p0370b28║ 得十自在故。此中壽自在心自在眾具 自在。
T31n1597_p0370b29║ 由施波羅蜜多圓滿故。業自在生自在。由
T31n1597_p0370c01║ 戒波羅蜜多圓滿故。勝解自在。由忍波羅蜜
T31n1597_p0370c02║ 多圓滿故。願自在。由精進波羅蜜多圓滿
T31n1597_p0370c03║ 故。神力 自在五 通所攝。由靜慮波羅蜜多圓
T31n1597_p0370c04║ 滿故。智自在法自在。由般若波羅蜜多圓
T31n1597_p0370c05║ 滿故。
T31n1597_p0370c06║ 釋曰。白法所成為相等者。謂由六 波羅蜜多
T31n1597_p0370c07║ 圓滿故。證得法身十種自在。是彼自性故
T31n1597_p0370c08║ 名所成。壽自在者。應知隨欲齊幾時住 。便
T31n1597_p0370c09║ 能如意現示己身。心自在者。謂生死中能
T31n1597_p0370c10║ 無染污。眾具 自在者。謂於食等十種眾具 。
T31n1597_p0370c11║ 隨其所欲如意能得。如有頌言。
T31n1597_p0370c12║ 諸菩薩思惟 若淨若不淨
T31n1597_p0370c13║ 一 切成美妙 皆由意自在
T31n1597_p0370c14║ 應知如是三種自在。皆由布施波羅蜜多
T31n1597_p0370c15║ 圓滿為因。業自在生自在由戒波羅蜜多圓
T31n1597_p0370c16║ 滿故者。謂此能攝彼能生因及所生果故。
T31n1597_p0370c17║ 應知此中業自在者。由身語業自在而轉。
T31n1597_p0370c18║ 隨所欲生業現前 故。生自在者。應知於生
T31n1597_p0370c19║ 自在而轉。於諸趣等隨其所欲攝受生故。
T31n1597_p0370c20║ 由此道理顯修 尸羅。於其業因及於生
T31n1597_p0370c21║ 果皆得自在。勝解自在由忍波羅蜜多圓
T31n1597_p0370c22║ 滿故者。謂令諸法皆隨心轉。隨逐勝解如
T31n1597_p0370c23║ 所勝解一 切事 成。如隨所欲。轉變地等令
T31n1597_p0370c24║ 成金等。轉變水等令成火等。以 修 忍時
T31n1597_p0370c25║ 隨諸有情意所樂轉故。令獲得於一 切法
T31n1597_p0370c26║ 皆隨心轉。願自在由精進波羅蜜多圓滿故
T31n1597_p0370c27║ 者。謂修 精進一 切所作皆能究竟。故所思事
T31n1597_p0370c28║ 一 切皆成。應知在昔修 精進時。隨所作事
T31n1597_p0370c29║ 皆能究竟。中無懈廢。由此為因。今隨所願
T31n1597_p0371a01║ 如意皆成。神力 自在五 通所攝由靜慮波羅
T31n1597_p0371a02║ 蜜多圓滿故者。謂由靜慮心有堪能。引發
T31n1597_p0371a03║ 種種神通所作。非但 由此陵空往來。亦能
T31n1597_p0371a04║ 了 知他心等事 。由是說言五 通所攝。智自
T31n1597_p0371a05║ 在法自在由般若波羅蜜多圓滿故者。謂遍
T31n1597_p0371a06║ 了 知一 切爾炎。名智自在。如其所欲能正
T31n1597_p0371a07║ 安立契經等法。名法自在。又由慧力 安立
T31n1597_p0371a08║ 蘊等一 切法體。名智自在。此後所得一 切種
T31n1597_p0371a09║ 智。名法自在。
T31n1597_p0371a10║ 論曰。三無二 為相。謂有無無二 為相。由一
T31n1597_p0371a11║ 切法無所有故。空所顯相是實有故。有為無
T31n1597_p0371a12║ 為無二 為相。由業煩惱非所為故。自在示
T31n1597_p0371a13║ 現有為相故。異性一 性無二 為相。由一 切
T31n1597_p0371a14║ 佛所依無差別 故。無量相續現等覺故。此中
T31n1597_p0371a15║ 有二 頌。
T31n1597_p0371a16║ 我執不有故 於中無別 依
T31n1597_p0371a17║ 隨前 能證別 故施設有異
T31n1597_p0371a18║ 種姓異非虛 圓滿無初 故
T31n1597_p0371a19║ 無垢依無別 故非一 非多
T31n1597_p0371a20║ 釋曰。有無無二 為相者。謂一 切法遍計所執
T31n1597_p0371a21║ 性相非有故非有相。空所顯示圓成實性
T31n1597_p0371a22║ 其體實有故非無相。有為無為無二 為相者。
T31n1597_p0371a23║ 是非有為自性。非無為自性義。非業煩惱
T31n1597_p0371a24║ 之 所生故。非有為相。於有為中得大自在。
T31n1597_p0371a25║ 數數示現名有為相。由此意趣非無為相。
T31n1597_p0371a26║ 異性一 性無二 為相者。所依法身無差別 故。
T31n1597_p0371a27║ 非是異相。無量依止所證得故。非是一 相。
T31n1597_p0371a28║ 俱 一 無故名無二 相。復以 伽 他顯如是義。
T31n1597_p0371a29║ 我執不有故於中無別 依者。謂於世 間我
T31n1597_p0371b01║ 執力 故有別 依身。此中我執都無有故無別
T31n1597_p0371b02║ 依身。若所依身無有差別 。云 何 而得許有
T31n1597_p0371b03║ 多佛。隨前 能證別 故施設有異者。由多依
T31n1597_p0371b04║ 身各所證得故有差別 。為顯此義復說伽
T31n1597_p0371b05║ 他。種姓異故者。謂諸菩薩種姓差別 有多
T31n1597_p0371b06║ 種故。非虛故者。種姓異故加 行亦異。加 行
T31n1597_p0371b07║ 異故資糧圓滿亦有多種。由是因緣。若唯一
T31n1597_p0371b08║ 佛餘者資糧。應虛無果。圓滿故者。諸佛具
T31n1597_p0371b09║ 作一 切有情利 益等事 。謂正安立於三乘等。
T31n1597_p0371b10║ 若執如來不安有情置於佛乘。所作佛事 應
T31n1597_p0371b11║ 不圓滿。由此道理應許多佛。無初 故者。
T31n1597_p0371b12║ 如彼生死流轉無初 。諸佛亦爾。若唯有一
T31n1597_p0371b13║ 即應有初 。是故不一 。無垢依無別 者。由佛
T31n1597_p0371b14║ 無垢法界為依無差別 故。無有多種。故非
T31n1597_p0371b15║ 一 非多者。由此道理。顯示諸佛非一 多相。
T31n1597_p0371b16║ 論曰。四常住 為相。謂真如清淨相故。本願所
T31n1597_p0371b17║ 引故。所應作事 無竟期故。
T31n1597_p0371b18║ 釋曰。由三因緣顯常住 相。真如清淨相故
T31n1597_p0371b19║ 者。清淨真如體是常住 。顯成佛故。應知如
T31n1597_p0371b20║ 來常住 為相。本願所引故者。謂昔發願常
T31n1597_p0371b21║ 作一 切有情利 樂。所證佛身此願所引。由此
T31n1597_p0371b22║ 本願非空無果。應知如來常住 為相。若謂
T31n1597_p0371b23║ 如來所作一 切有情利 樂已究竟者。此義不
T31n1597_p0371b24║ 然。所應作事 無竟期故。以 於今時猶有
T31n1597_p0371b25║ 無邊所應作事 。一 切有情未涅槃故。由是
T31n1597_p0371b26║ 因緣應知如來常住 為相。如是說已。應知
T31n1597_p0371b27║ 諸佛不可思議。由是因緣不可思議。今當
T31n1597_p0371b28║ 顯示。
T31n1597_p0371b29║ 論曰。五 不可思議為相。謂真如清淨自內證
T31n1597_p0371c01║ 故。無有世 間喻能喻故。非諸尋思所行處
T31n1597_p0371c02║ 故。
T31n1597_p0371c03║ 釋曰。自內證故者。謂諸如來自內所證。由此
T31n1597_p0371c04║ 真如自內證故。非諸尋思所思議處。於諸
T31n1597_p0371c05║ 世 間。亦無與此相似 譬喻可喻令知。
T31n1597_p0371c06║ 論曰。復次云 何 如是法身最初 證得。謂緣總
T31n1597_p0371c07║ 相大乘法境無分別 智。及後得智五 相善修 。
T31n1597_p0371c08║ 於一 切地善集資糧。金剛 喻定。破滅微細
T31n1597_p0371c09║ 難破障故。此定無間。離一 切障故得轉依。
T31n1597_p0371c10║ 釋曰。今次應說法身證得。最初 證得者。顯
T31n1597_p0371c11║ 此法身非所生起。體無為故。若所生起應是
T31n1597_p0371c12║ 無常。金剛 喻定者。此三摩地譬如金剛 能
T31n1597_p0371c13║ 破微細難破障故。故得轉依者。由金剛 喻
T31n1597_p0371c14║ 三摩地故。能證轉依逮得法身。
T31n1597_p0371c15║ 論曰。復次法身由幾自在而得自在。略由
T31n1597_p0371c16║ 五 種。一 由佛土自身相好無邊音聲無見頂
T31n1597_p0371c17║ 相自在。由轉色蘊依故。二 由無罪無量廣
T31n1597_p0371c18║ 大樂住 自在。由轉受蘊依故。三由辯說一
T31n1597_p0371c19║ 切名身句身文身自在。由轉想蘊依故。四
T31n1597_p0371c20║ 由現化變易引攝大眾引攝白法自在。由轉
T31n1597_p0371c21║ 行蘊依故。五 由圓鏡平等觀察成所作智自
T31n1597_p0371c22║ 在。由轉識蘊依故。
T31n1597_p0371c23║ 釋曰。今次應顯法身自在。由轉色等五 蘊
T31n1597_p0371c24║ 依故得五 自在。此中由轉色蘊依故證得
T31n1597_p0371c25║ 示現佛土自在。由此示現金銀等寶淨妙佛
T31n1597_p0371c26║ 國。亦得示現隨其所欲自身自在。由此
T31n1597_p0371c27║ 示現大集會中隨諸有情勝解所樂種種色
T31n1597_p0371c28║ 身。又隨所樂能現種種相好自在。又現無
T31n1597_p0371c29║ 邊音聲自在。又現無見頂相自在。由轉受
T31n1597_p0372a01║ 蘊依故。得無罪無量廣大樂住 自在。謂得
T31n1597_p0372a02║ 自在能住 無罪無量廣大樂住 。應知此中
T31n1597_p0372a03║ 由眾多故說名無量。普超一 切三界樂故。
T31n1597_p0372a04║ 說名廣大樂住 自在。由轉想蘊依故。得於
T31n1597_p0372a05║ 名身句身文身辯說自在。以 能取相故名為
T31n1597_p0372a06║ 想。由名身等能取其相。轉染想蘊。還得如
T31n1597_p0372a07║ 是清淨想蘊。由轉行蘊依故。得現化變易
T31n1597_p0372a08║ 引攝大眾引攝白法自在。應知此中隨其所
T31n1597_p0372a09║ 欲示現所作故名現化。改轉地等令成
T31n1597_p0372a10║ 金等故名變易。如意所樂能引天龍藥叉等
T31n1597_p0372a11║ 眾。應知說名引攝大眾。隨意所樂引諸白
T31n1597_p0372a12║ 法令現在前 。應知說名引攝白法。由轉識
T31n1597_p0372a13║ 蘊依故。得大圓鏡智平等性智妙觀察智成
T31n1597_p0372a14║ 所作智。此中大圓鏡智者。謂無忘失法所知
T31n1597_p0372a15║ 境界雖不現前 亦能記了 。如善習誦書論
T31n1597_p0372a16║ 光 明。平等性智者。謂先通達真法界時。得
T31n1597_p0372a17║ 諸有情平等心等。應知此中究竟清淨。妙觀
T31n1597_p0372a18║ 察智者。謂如藏主 如其所欲。隨於何 等陀
T31n1597_p0372a19║ 羅尼門三摩地門作意思惟。即得自在無礙
T31n1597_p0372a20║ 智轉。成所作智者。謂能示現從覩史多天
T31n1597_p0372a21║ 宮而沒乃至涅槃。種種佛事 皆得自在。
T31n1597_p0372a22║ 論曰。復次法身由幾種處。應知依止略由
T31n1597_p0372a23║ 三處。一 由種種佛住 依止。此中有二 頌。
T31n1597_p0372a24║ 諸佛證得五 性喜 皆由等證自界故
T31n1597_p0372a25║ 離喜都由不證此 故求喜者應等證
T31n1597_p0372a26║ 由能無量及事 成 法味義德俱 圓滿
T31n1597_p0372a27║ 得喜最勝無過失 諸佛見常無盡故
T31n1597_p0372a28║ 二 由種種受用身依止。但 為成熟諸菩薩
T31n1597_p0372a29║ 故。三由種種變化身依止。多為成熟聲聞
T31n1597_p0372b01║ 等故。
T31n1597_p0372b02║ 釋曰。應知法身幾法依止。略有三種。廣說
T31n1597_p0372b03║ 無量。由種種佛住 依止者。謂佛安住 聖住
T31n1597_p0372b04║ 天住 及與梵住 故。言種種法身為此諸住 所
T31n1597_p0372b05║ 依。是故說名佛住 依止。或謂何 用諸佛涅
T31n1597_p0372b06║ 槃。以 聲聞等與諸如來解脫等故。為顯諸
T31n1597_p0372b07║ 佛解脫殊勝說二 伽 他。諸佛證得五 性喜皆
T31n1597_p0372b08║ 由等證自界故者。謂諸如來所得五 喜由證
T31n1597_p0372b09║ 法界。離喜都由不證此者。謂聲聞等離五
T31n1597_p0372b10║ 種喜。都由不證此真法界。故求喜者應等
T31n1597_p0372b11║ 證者。是故欲求如此喜者。應須於此勤 求
T31n1597_p0372b12║ 正證。第二 伽 他顯此五 喜。由能無量及事 成
T31n1597_p0372b13║ 法味義德俱 圓滿者。應知此中能無量者依
T31n1597_p0372b14║ 止法身有眾多佛成等正覺。一 切功 能悉皆
T31n1597_p0372b15║ 平等故能無量。由見如是能無量故深生
T31n1597_p0372b16║ 歡喜。及事 成者。謂一 如來所作利 樂諸有情
T31n1597_p0372b17║ 事 。即等一 切如來所作。由佛多故事 亦無
T31n1597_p0372b18║ 量。是故言及。由見此故深生歡喜。由法味
T31n1597_p0372b19║ 者。由見契經應頌等法有勝滋味。深生歡
T31n1597_p0372b20║ 喜。義德俱 圓滿者。謂義圓滿及德圓滿。應知
T31n1597_p0372b21║ 此中隨所思念所有諸事 無不具 足。名義
T31n1597_p0372b22║ 圓滿。十力 無畏不共法等無不具 足。名德
T31n1597_p0372b23║ 圓滿。得喜最勝無過失者。此喜超過三界
T31n1597_p0372b24║ 喜故。名為最勝。永斷煩惱并習氣故。名無
T31n1597_p0372b25║ 過失。諸佛見常無盡故者。謂諸如來見次
T31n1597_p0372b26║ 前 說四種最勝無過失喜。窮生死際常無有
T31n1597_p0372b27║ 盡。至無餘依大涅槃界亦無盡故生殊勝
T31n1597_p0372b28║ 喜。是故世 尊證得五 喜。非聲聞等。由種種
T31n1597_p0372b29║ 受用身依止等者。謂佛法身與受用身為
T31n1597_p0372c01║ 所依止。何 故復須如是依止。但 為成熟諸
T31n1597_p0372c02║ 菩薩故。由若離此已入 大地諸菩薩眾應
T31n1597_p0372c03║ 不成熟。由種種變化身依止等者。謂佛法
T31n1597_p0372c04║ 身與變化身為所依止。何 故復須如是依
T31n1597_p0372c05║ 止。多為成熟聲聞等故。由若離此下劣 信
T31n1597_p0372c06║ 解諸聲聞等應不成熟。言多為者。應知攝
T31n1597_p0372c07║ 取勝解行地諸菩薩眾。
T31n1597_p0372c08║ 論曰。應知法身由幾佛法之 所攝持。略由
T31n1597_p0372c09║ 六 種。一 由清淨。謂轉阿賴耶識得法身故。
T31n1597_p0372c10║ 二 由異熟。謂轉色根得異熟智故。三由安
T31n1597_p0372c11║ 住 。謂轉欲行等住 。得無量智住 故。四由自
T31n1597_p0372c12║ 在。謂轉種種攝受業自在。得一 切世 界無礙
T31n1597_p0372c13║ 神通智自在故。五 由言說。謂轉一 切見聞
T31n1597_p0372c14║ 覺知言說戲論。得令一 切有情心喜辯說智
T31n1597_p0372c15║ 自在故。六 由拔濟。謂轉拔濟一 切災橫過
T31n1597_p0372c16║ 失。得拔濟一 切有情一 切災橫過失智故。應
T31n1597_p0372c17║ 知法身由此所說六 種佛法之 所攝持。
T31n1597_p0372c18║ 釋曰。由是佛法攝持法身。今當顯示。由清
T31n1597_p0372c19║ 淨者。謂由清淨佛法攝持法身。如是法身
T31n1597_p0372c20║ 證得清淨由轉何 法。謂轉阿賴耶識得法
T31n1597_p0372c21║ 身故者。謂轉滅彼阿賴耶識得法身清淨。
T31n1597_p0372c22║ 即法身清淨說名清淨。由異熟者。謂由異
T31n1597_p0372c23║ 熟佛法攝持法身。轉色根者。謂轉眼等色
T31n1597_p0372c24║ 根。得異熟智故者。謂轉彼故得異熟智。由
T31n1597_p0372c25║ 安住 者。謂由安住 佛法攝持法身。轉欲行等
T31n1597_p0372c26║ 住 者。謂轉世 間欲行等住 。得佛法住 。得無
T31n1597_p0372c27║ 量智住 故者。謂由此故住 種種住 。由自在
T31n1597_p0372c28║ 者。謂由自在佛法攝持法身。轉種種攝受業
T31n1597_p0372c29║ 自在等者。謂轉世 間殉利 務 農種種事 業自
T31n1597_p0373a01║ 在。得一 切世 界無礙神通智自在故。由言
T31n1597_p0373a02║ 說者。謂由言說佛法攝持法身。轉一 切見
T31n1597_p0373a03║ 聞覺知言說戲論等者。謂轉世 間見聞覺知
T31n1597_p0373a04║ 言說戲論。得於見聞覺知自在。由此證得能
T31n1597_p0373a05║ 令一 切有情心喜智自在故。由拔濟者。謂
T31n1597_p0373a06║ 由拔濟佛法攝持法身轉拔濟一 切災橫過
T31n1597_p0373a07║ 失等者。謂如世 間有王家等逼惱事 起。由
T31n1597_p0373a08║ 親友力 財寶力 等而能拔濟。由轉此故。證
T31n1597_p0373a09║ 得拔濟一 切有情一 切災橫過失智故。由此
T31n1597_p0373a10║ 智力 能除一 切災橫過失。
T31n1597_p0373a11║ 論曰。諸佛法身當言有異當言無異。依止
T31n1597_p0373a12║ 意樂業無別 故。當言無異。無量依身現等覺
T31n1597_p0373a13║ 故。當言有異。如說佛法身受用身亦爾。意
T31n1597_p0373a14║ 樂及業無差別 故。當言無異。不由依止無
T31n1597_p0373a15║ 差別 故。無量依止差別 轉故。應知變化身
T31n1597_p0373a16║ 如受用身說。
T31n1597_p0373a17║ 釋曰。無量依止差別 轉故者。謂受用身無量
T31n1597_p0373a18║ 依止差別 而轉。是故但 由意樂及業無差別
T31n1597_p0373a19║ 故。當言無異。依身事 別 當言有異。此中
T31n1597_p0373a20║ 意樂無差別 者。應知皆為利 益安樂一 切
T31n1597_p0373a21║ 有情。業無別 者。應知皆同現等正覺般涅槃
T31n1597_p0373a22║ 等種種作業。
T31n1597_p0373a23║ 論曰。應知法身幾德相應。謂最清淨四無量。
T31n1597_p0373a24║ 解脫勝處遍處。無諍願智。四無礙解。六 神通。
T31n1597_p0373a25║ 三十二 大士相。八 十隨好。四一 切相清淨。十
T31n1597_p0373a26║ 力 。四無畏。三不護。三念住 。拔除習氣。無忘
T31n1597_p0373a27║ 失法。大悲十八 不共佛法。一 切相妙智等功
T31n1597_p0373a28║ 德相應。此中有多頌。
T31n1597_p0373a29║ 憐愍諸有情 起和合遠離
T31n1597_p0373b01║ 常不捨利 樂 四意樂歸禮
T31n1597_p0373b02║ 解脫一 切障 牟尼勝世 間
T31n1597_p0373b03║ 智周遍所知 心解脫歸禮
T31n1597_p0373b04║ 能滅諸有情 一 切惑無餘
T31n1597_p0373b05║ 害煩惱有染 常哀愍歸禮
T31n1597_p0373b06║ 無功 用無著 無礙常寂定
T31n1597_p0373b07║ 於一 切問難 能解釋歸禮
T31n1597_p0373b08║ 於所依能依 所說言及智
T31n1597_p0373b09║ 能說無礙慧 常善說歸禮
T31n1597_p0373b10║ 為彼諸有情 故現知言行
T31n1597_p0373b11║ 往來及出離 善教者歸禮
T31n1597_p0373b12║ 諸眾生見尊 皆審知善士
T31n1597_p0373b13║ 暫見便 深信 開導者歸禮
T31n1597_p0373b14║ 攝受住 持捨 現化及變易
T31n1597_p0373b15║ 等持智自在 隨證得歸禮
T31n1597_p0373b16║ 方便 歸依淨 及大乘出離
T31n1597_p0373b17║ 於此諸眾生 摧魔者歸禮
T31n1597_p0373b18║ 能說智及斷 出離能障礙
T31n1597_p0373b19║ 自他利 非餘 外道伏歸禮
T31n1597_p0373b20║ 處眾能伏說 遠離二 雜染
T31n1597_p0373b21║ 無護無忘失 攝御眾歸禮
T31n1597_p0373b22║ 遍一 切行住 無非圓智事
T31n1597_p0373b23║ 一 切時遍知 實義者歸禮
T31n1597_p0373b24║ 諸有情利 樂 所作不過時
T31n1597_p0373b25║ 所作常無虛 無忘失歸禮
T31n1597_p0373b26║ 晝夜常六 返 觀一 切世 間
T31n1597_p0373b27║ 與大悲相應 利 樂意歸禮
T31n1597_p0373b28║ 由行及由證 由智及由業
T31n1597_p0373b29║ 於一 切二 乘 最勝者歸禮
T31n1597_p0373c01║ 由三身至得 具 相大菩提
T31n1597_p0373c02║ 一 切處他疑 皆能斷歸禮
T31n1597_p0373c03║ 諸佛法身與如是等功 德相應。復與所餘
T31n1597_p0373c04║ 自性因果業相應。轉功 德相應。是故應知諸
T31n1597_p0373c05║ 佛法身無上功 德。此中有二 頌。
T31n1597_p0373c06║ 尊成實勝義 一 切地皆出
T31n1597_p0373c07║ 至諸眾生上 解脫諸有情
T31n1597_p0373c08║ 無盡無等德 相應現世 間
T31n1597_p0373c09║ 及眾會可見 非見人天等
T31n1597_p0373c10║ 釋曰。諸佛法身與此所說四無量等功 德相
T31n1597_p0373c11║ 應。復與其餘自性因果業相應。轉功 德相
T31n1597_p0373c12║ 應。尊成實勝義者。此顯諸佛法身自性。諸佛
T31n1597_p0373c13║ 皆以 成實勝義清淨真如為自性故。一 切
T31n1597_p0373c14║ 地皆出者。此顯其因。修 一 切地得成佛故。
T31n1597_p0373c15║ 至諸眾生上者。此顯其果。諸有情中此最
T31n1597_p0373c16║ 上故。解脫諸有情者。此顯其業。以 能無倒
T31n1597_p0373c17║ 令諸有情得解脫故。無盡無等德相應者。
T31n1597_p0373c18║ 此顯相應。與其無盡無等功 德共相應故。
T31n1597_p0373c19║ 現世 間可見者。此說變化身。及眾會可見
T31n1597_p0373c20║ 者。此說受用身。非見人天等者。此說自性
T31n1597_p0373c21║ 身。諸人天等皆不能見。此顯佛身三種差
T31n1597_p0373c22║ 別 。說名為轉。
T31n1597_p0373c23║ 攝大乘論釋卷第九
T31n1597_p0366c21║
T31n1597_p0366c22║
T31n1597_p0366c23║ 攝大乘論釋卷第九
T31n1597_p0366c24║
T31n1597_p0366c25║ 世 親菩薩造
T31n1597_p0366c26║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1597_p0366c27║ 增上慧學分第九之 餘
T31n1597_p0366c28║ 論曰。此中加 行無分別 智有三種。謂因緣引
T31n1597_p0366c29║ 發數習生差別 故。
T31n1597_p0367a01║ 釋曰。此中加 行無分別 智三種差別 。謂或由
T31n1597_p0367a02║ 種姓力 。或由前 生引發力 。或由現在數習
T31n1597_p0367a03║ 力 而得生故。或由種姓力 者。種姓為因
T31n1597_p0367a04║ 而得生故。前 生引發力 者。由前 生中數習
T31n1597_p0367a05║ 為因而得生故。現在數習力 者。由現在生
T31n1597_p0367a06║ 士用力 為因而得生故。
T31n1597_p0367a07║ 論曰。根本無分別 智亦有三種。謂喜足無顛
T31n1597_p0367a08║ 倒無戲論。無分別 差別 故。
T31n1597_p0367a09║ 釋曰。此中喜足無分別 者。應知已到 聞思究
T31n1597_p0367a10║ 竟。由喜足故不復分別 故。名喜足無分別
T31n1597_p0367a11║ 智。謂諸菩薩住 異生地。若得聞思覺慧究
T31n1597_p0367a12║ 竟。便 生喜足作是念言。凡所聞思極至於
T31n1597_p0367a13║ 此。以 是義故說名喜足無分別 智。復有餘
T31n1597_p0367a14║ 義。應知世 間亦有喜足無分別 智。謂諸有情
T31n1597_p0367a15║ 至第一 有見為涅槃。便 生喜足作是念言。
T31n1597_p0367a16║ 過此更無所應至處故。名喜足無分別 智。
T31n1597_p0367a17║ 無顛倒無分別 者。謂聲聞等。應知彼等通達
T31n1597_p0367a18║ 真如。得無常等四無倒智。無常等四顛倒分
T31n1597_p0367a19║ 別 。名無顛倒無分別 智。無戲論無分別 者。謂
T31n1597_p0367a20║ 諸菩薩。應知菩薩於一 切法。乃至菩提皆
T31n1597_p0367a21║ 無戲論。應知此智所證真如。過名言路超
T31n1597_p0367a22║ 世 智境。由是名言不能宣說。諸世 間智不
T31n1597_p0367a23║ 能了 知。
T31n1597_p0367a24║ 論曰。後得無分別 智有五 種。謂通達隨念安
T31n1597_p0367a25║ 立和合如意思擇差別 故。
T31n1597_p0367a26║ 釋曰。此後得智五 種差別 。一 通達思擇。二 隨
T31n1597_p0367a27║ 念思擇。三安立思擇。四和合思擇。五 如意思
T31n1597_p0367a28║ 擇。此中通達思擇者。謂通達時如是思擇。我
T31n1597_p0367a29║ 已通達。此中思擇意取覺察。隨念思擇者。謂
T31n1597_p0367b01║ 從此出隨憶念言。我已通達無分別 性。安
T31n1597_p0367b02║ 立思擇者。謂為他說此通達事 。和合思擇
T31n1597_p0367b03║ 者。謂總緣智觀一 切法皆同一 相。由此智
T31n1597_p0367b04║ 故進趣轉依。或轉依已重起此智。如意思擇
T31n1597_p0367b05║ 者。謂隨所思一 切如意。由此思擇能變地
T31n1597_p0367b06║ 等令成金等。為得如意起此思擇。是故
T31n1597_p0367b07║ 說名如意思擇。如有說言。由思擇故便 得
T31n1597_p0367b08║ 如意。雖已成立無分別 智。猶未宣說成立
T31n1597_p0367b09║ 因緣。是故復說多頌顯示。
T31n1597_p0367b10║ 論曰。復有多頌。成立如是無分別 智。
T31n1597_p0367b11║ 鬼傍生人天 各隨其所應
T31n1597_p0367b12║ 等事 心異故 許義非真實
T31n1597_p0367b13║ 於過去事 等 夢像 二 影中
T31n1597_p0367b14║ 雖所緣非實 而境相成就
T31n1597_p0367b15║ 若義義性成 無無分別 智
T31n1597_p0367b16║ 此若無佛果 證得不應理
T31n1597_p0367b17║ 得自在菩薩 由勝解力 故
T31n1597_p0367b18║ 如欲地等成 得定者亦爾
T31n1597_p0367b19║ 成就簡擇者 有智得定者
T31n1597_p0367b20║ 思惟一 切法 如義皆顯現
T31n1597_p0367b21║ 無分別 智行 諸義皆不現
T31n1597_p0367b22║ 當知無有義 由此亦無識
T31n1597_p0367b23║ 釋曰。鬼傍生人天各隨其所應等者。謂於
T31n1597_p0367b24║ 傍生見有水處。餓鬼見是陸地高原。於人
T31n1597_p0367b25║ 所見有糞穢處。猪等傍生見為淨妙可居室
T31n1597_p0367b26║ 宅。於人所見淨妙飲食。諸天見為臭穢不
T31n1597_p0367b27║ 淨。如是眾生於等事 中心見異故。應知境
T31n1597_p0367b28║ 義非真實有。若義實無識應無境。有無境
T31n1597_p0367b29║ 識如緣去來。如緣夢像 。如緣鏡等及
T31n1597_p0367c01║ 三摩地所行影像 。為顯此義說一 伽 他。謂
T31n1597_p0367c02║ 於過去等。此中前 半由後半釋。如其次第
T31n1597_p0367c03║ 應知其相。由無別 實境。是故說言有無境
T31n1597_p0367c04║ 識。由自變為境。是故說言境相成就。即是
T31n1597_p0367c05║ 自緣心影像 義。謂緣去來夢像 二 影。次第
T31n1597_p0367c06║ 安立境相成就。若義義性成無無分別 智者。
T31n1597_p0367c07║ 若義實有義之 自性。是則 應無無分別 智。若
T31n1597_p0367c08║ 謂雖無無分別 智。當有何 失。此若無佛果
T31n1597_p0367c09║ 證得不應理者。若汝撥無無分別 智。是則
T31n1597_p0367c10║ 不應證得佛果故。應決定許有如是無分
T31n1597_p0367c11║ 別 智。得自在菩薩者。謂已證得自在菩薩。
T31n1597_p0367c12║ 由勝解力 故者。由願樂力 。如欲地等成
T31n1597_p0367c13║ 者。謂令地等成金等相。隨欲皆成。得定者
T31n1597_p0367c14║ 亦爾者。謂餘聲聞等。成就簡擇者者。謂已成
T31n1597_p0367c15║ 滿毘鉢舍那。言有智者。謂諸菩薩。得定者
T31n1597_p0367c16║ 者。得三摩地。思惟一 切法如義皆顯現者。
T31n1597_p0367c17║ 謂菩薩等定慧成滿攝心於內。如如思惟經
T31n1597_p0367c18║ 等法義。如是如是皆得顯現。若念佛時隨
T31n1597_p0367c19║ 所思念彼彼法中佛義顯現。思色受等應
T31n1597_p0367c20║ 知亦爾。無分別 智行諸義皆不現者。謂無分
T31n1597_p0367c21║ 別 智正現行時。一 切境義皆不顯現。當知無
T31n1597_p0367c22║ 有義者。謂由前 說種種道理。當知境義實無
T31n1597_p0367c23║ 所有。欲顯其識如境亦無故。言由此亦無
T31n1597_p0367c24║ 識。所識境義既無所有。由此應知能識亦
T31n1597_p0367c25║ 無。此義如前 所知相中分明已顯。
T31n1597_p0367c26║ 論曰。般若波羅蜜多與無分別 智無有差
T31n1597_p0367c27║ 別 。如說菩薩安住 般若波羅蜜多非處相應。
T31n1597_p0367c28║ 能於所餘波羅蜜多修 習圓滿。云 何 名為
T31n1597_p0367c29║ 非處相應修 習圓滿。謂由遠離五 種處故。
T31n1597_p0368a01║ 一 遠離外道我執處故。二 遠離未見真如菩
T31n1597_p0368a02║ 薩分別 處故。三遠離生死涅槃二 邊處故。
T31n1597_p0368a03║ 四遠離唯斷煩惱障生喜足處故。五 遠離不
T31n1597_p0368a04║ 顧有情利 益安樂。住 無餘依涅槃界處故。
T31n1597_p0368a05║ 釋曰。無分別 智即是般若波羅蜜多。由彼經
T31n1597_p0368a06║ 中說。諸菩薩安住 般若波羅蜜多非處相應。
T31n1597_p0368a07║ 能於所餘波羅蜜多修 習圓滿。為欲令知
T31n1597_p0368a08║ 如是義故顯示彼文。遠離外道我執處者。
T31n1597_p0368a09║ 謂如外道住 般若中執我我所。作如是念
T31n1597_p0368a10║ 我能住 般若。般若是我所菩薩不爾。遠離
T31n1597_p0368a11║ 如是諸外道輩我執處故。應知說名非處
T31n1597_p0368a12║ 相應。安住 般若波羅蜜多。遠離未見真如菩
T31n1597_p0368a13║ 薩分別 處者。謂如未見真如菩薩。於無分
T31n1597_p0368a14║ 別 般若波羅蜜多中。分別 此是般若波羅蜜
T31n1597_p0368a15║ 多。菩薩遠離如是分別 。應知說名非處相
T31n1597_p0368a16║ 應安住 般若波羅蜜多。遠離生死涅槃二 邊
T31n1597_p0368a17║ 處者。謂如世 間安住 生死。諸聲聞等安住
T31n1597_p0368a18║ 涅槃。菩薩不爾。遠離二 邊。應知說名非處
T31n1597_p0368a19║ 相應安住 般若波羅蜜多。遠離唯斷煩惱障
T31n1597_p0368a20║ 生喜足處者。如聲聞等唯斷煩惱障便 生
T31n1597_p0368a21║ 喜足菩薩不爾。由此意趣。應知說名非處
T31n1597_p0368a22║ 相應安住 般若波羅蜜多。遠離不顧有情利
T31n1597_p0368a23║ 益安樂住 無餘依涅槃界處者。謂如聲聞等
T31n1597_p0368a24║ 不顧有情利 益安樂。於無餘依般涅槃界
T31n1597_p0368a25║ 而般涅槃。菩薩不爾。不住 聲聞所住 之 處。
T31n1597_p0368a26║ 應知說名非處相應安住 般若波羅蜜多。
T31n1597_p0368a27║ 論曰。聲聞等智與菩薩智有何 差別 。由五
T31n1597_p0368a28║ 種相應知差別 。一 由無分別 差別 謂於蘊
T31n1597_p0368a29║ 等法無分別 故。二 由非少分差別 。謂於通
T31n1597_p0368b01║ 達真如。入 一 切種所知境界。普為度脫一
T31n1597_p0368b02║ 切有情。非少分故。三由無住 差別 。謂無住
T31n1597_p0368b03║ 涅槃為所住 故。四由畢竟差別 。謂無餘依
T31n1597_p0368b04║ 涅槃界中無斷盡故。五 由無上差別 。謂於
T31n1597_p0368b05║ 此上無有餘乘勝過此故。此中有頌。
T31n1597_p0368b06║ 諸大悲為體 由五 相勝智
T31n1597_p0368b07║ 世 出世 滿中 說此最高遠
T31n1597_p0368b08║ 釋曰。此中顯示聲聞等智與菩薩智五 相差
T31n1597_p0368b09║ 別 。無分別 差別 者。謂聲聞等緣於蘊等分別
T31n1597_p0368b10║ 識生。非菩薩智分別 蘊等。非少分差別 者。
T31n1597_p0368b11║ 謂顯三種非少分性。一 所達真如非少分性。
T31n1597_p0368b12║ 二 所知境界非少分性。三所度有情非少分
T31n1597_p0368b13║ 性。所達真如非少分性者。謂菩薩智具 足通
T31n1597_p0368b14║ 達補特伽 羅法無我性。聲聞等智入 真如時。
T31n1597_p0368b15║ 唯能通達補特伽 羅無我之 性。所知境界非
T31n1597_p0368b16║ 少分性者。謂菩薩智普緣一 切所知境生。
T31n1597_p0368b17║ 聲聞等智唯緣苦等諸諦而生。所度有情非
T31n1597_p0368b18║ 少分性者。謂菩薩智普為度脫一 切有情。勤
T31n1597_p0368b19║ 趣菩提。聲聞等智唯求自利 。無住 差別 者。
T31n1597_p0368b20║ 謂菩薩智正為安住 無住 涅槃。非聲聞等。
T31n1597_p0368b21║ 是故差別 。畢竟差別 者。謂聲聞等於無餘依
T31n1597_p0368b22║ 涅槃界中一 切滅盡。菩薩於此涅槃界中功
T31n1597_p0368b23║ 德無盡。是故差別 。無上差別 者。謂聲聞等上
T31n1597_p0368b24║ 有大乘。其菩薩乘無復有上。是故差別 。為
T31n1597_p0368b25║ 顯此義說一 伽 他。世 出世 滿中者。謂於色
T31n1597_p0368b26║ 無色界世 間滿中。及於聲聞乘等出世 滿
T31n1597_p0368b27║ 中。
T31n1597_p0368b28║ 論曰。若諸菩薩成就如是增上尸羅。增上質
T31n1597_p0368b29║ 多增上般若功 德圓滿。於諸財位 得大自
T31n1597_p0368c01║ 在何 故現見有諸有情匱乏 財位 見彼有
T31n1597_p0368c02║ 情。於諸財位 有重業障故。見彼有情若
T31n1597_p0368c03║ 施財位 障生善法故。見彼有情。若乏 財
T31n1597_p0368c04║ 位 厭離現前 故。見彼有情。若施財位 即為
T31n1597_p0368c05║ 積集不善法因故。見彼有情。若施財位 即
T31n1597_p0368c06║ 便 作餘無量有情損惱因故。是故現見有
T31n1597_p0368c07║ 諸有情匱乏 財位 。此中有頌。
T31n1597_p0368c08║ 見業障現前 積集損惱故
T31n1597_p0368c09║ 現有諸有情 不感菩薩施
T31n1597_p0368c10║ 釋曰。此中顯示。由是因緣。菩薩雖得財位
T31n1597_p0368c11║ 自在具 足大悲。而不施與有情財位 。見彼
T31n1597_p0368c12║ 有情於諸財位 有重業障故者。謂諸有情
T31n1597_p0368c13║ 有障菩薩神力 惡業。由彼惡業障礙菩薩
T31n1597_p0368c14║ 無障礙智。由見此故。雖有堪能雖彼匱
T31n1597_p0368c15║ 乏 而便 棄捨。此中應引餓鬼江喻。如江
T31n1597_p0368c16║ 有水。無障飲者。然諸餓鬼由自業過
T31n1597_p0368c17║ 不能得飲。此亦如是。江喻菩薩。財位 喻
T31n1597_p0368c18║ 水。鬼喻有情。如彼餓鬼不合飲用江中
T31n1597_p0368c19║ 淨水。如是有情不合受用菩薩財位 。見彼
T31n1597_p0368c20║ 有情若施財位 障生善法故者。謂復有餘
T31n1597_p0368c21║ 補特伽 羅雖無業障。菩薩見彼於相續中
T31n1597_p0368c22║ 當生善法。若施財位 。受富樂故障彼生
T31n1597_p0368c23║ 善。作是思惟。寧彼貧賤順生善法。勿 彼富
T31n1597_p0368c24║ 貴障善法生。由此道理。雖得自在不施財
T31n1597_p0368c25║ 位 。見彼有情若乏 財位 厭離現前 故者。謂
T31n1597_p0368c26║ 復有餘補特伽 羅。菩薩見彼由貧賤故厭離
T31n1597_p0368c27║ 現前 。作是思惟。寧彼貧賤厭離現前 隨順善
T31n1597_p0368c28║ 法。勿 彼富貴不生厭離。由此道理。雖得
T31n1597_p0368c29║ 自在不施財位 。見彼有情若施財位 即
T31n1597_p0369a01║ 為積集不善法因故者。謂復有餘補特伽
T31n1597_p0369a02║ 羅。菩薩見彼乃至貧窮常不積集諸不善
T31n1597_p0369a03║ 法。作是思惟。寧彼貧窮不造諸惡。勿 彼富
T31n1597_p0369a04║ 貴集諸不善。由此道理。雖得自在不施
T31n1597_p0369a05║ 財位 。見彼有情若施財位 即便 作餘無量
T31n1597_p0369a06║ 有情損惱因故者。謂復有餘補特伽 羅。菩
T31n1597_p0369a07║ 薩見彼得大財位 即便 苦惱無量有情。作
T31n1597_p0369a08║ 是思惟。寧彼一 身獨受貧賤。勿 彼富貴損
T31n1597_p0369a09║ 惱其餘無量有情。由此道理。雖得自在不
T31n1597_p0369a10║ 施財位 。為顯此義復說伽 他。謂見有情
T31n1597_p0369a11║ 有業障故。障生善故。厭現前 故。積集惡
T31n1597_p0369a12║ 故。損惱他故。不感菩薩施彼財位 。是故現
T31n1597_p0369a13║ 有匱乏 有情。此略顯義。餘廣易了 。
T31n1597_p0369a14║ 攝大乘論釋果斷分第十
T31n1597_p0369a15║ 論曰。如是已說增上慧殊勝。彼果斷殊勝云
T31n1597_p0369a16║ 何 可見。斷謂菩薩無住 涅槃。以 捨雜染不
T31n1597_p0369a17║ 捨生死。二 所依止轉依為相。此中生死。謂
T31n1597_p0369a18║ 依他起性雜染分。涅槃。謂依他起性清淨分。
T31n1597_p0369a19║ 二 所依止。謂通二 分依他起性。轉依。謂即
T31n1597_p0369a20║ 依他起性對治起時轉捨雜染分。轉得清淨
T31n1597_p0369a21║ 分。
T31n1597_p0369a22║ 釋曰。無住 涅槃以 捨雜染不捨生死二
T31n1597_p0369a23║ 所依止轉依為相者。謂住 此轉依時。不容
T31n1597_p0369a24║ 煩惱不捨生死。是此轉依相。何 者生死。
T31n1597_p0369a25║ 謂依他起雜染性分。何 者涅槃。謂依他起清
T31n1597_p0369a26║ 淨性分。何 者依止。謂通二 分所依自性。何 者
T31n1597_p0369a27║ 轉依。謂即此性對治生時。捨雜染分得清
T31n1597_p0369a28║ 淨分。
T31n1597_p0369a29║ 論曰。又此轉依略有六 種。一 損力 益能轉。謂
T31n1597_p0369b01║ 由勝解力 聞熏習住 故。及由有羞恥。令諸
T31n1597_p0369b02║ 煩惱少分現行不現行故。二 通達轉。謂諸菩
T31n1597_p0369b03║ 薩已入 大地。於真實非真實顯現不顯現現
T31n1597_p0369b04║ 前 住 故。乃至六 地。三修 習轉。謂猶有障。一
T31n1597_p0369b05║ 切相不顯現。真實顯現故。乃至十地。四果圓
T31n1597_p0369b06║ 滿轉謂永無障。一 切相不顯現。最清淨真實
T31n1597_p0369b07║ 顯現。於一 切相得自在故。五 下劣 轉。謂聲
T31n1597_p0369b08║ 聞等唯能通達補特伽 羅空無我性。一 向背
T31n1597_p0369b09║ 生死一 向捨生死故。六 廣大轉。謂諸菩薩
T31n1597_p0369b10║ 兼 通達法空無我性。即於生死見為寂靜。
T31n1597_p0369b11║ 雖斷雜染而不捨故。若諸菩薩住 下劣 轉
T31n1597_p0369b12║ 有何 過失不顧一 切有情利 益安樂事 故。
T31n1597_p0369b13║ 違越一 切菩薩法故。與下劣 乘同解脫故。
T31n1597_p0369b14║ 是為過失。若諸菩薩住 廣大轉有何 功 德。
T31n1597_p0369b15║ 生死法中以 自轉依為所依止。得自在故。
T31n1597_p0369b16║ 於一 切趣。示現一 切有情之 身。於最勝生
T31n1597_p0369b17║ 及三乘中。種種調伏方便 善巧。安立所化諸
T31n1597_p0369b18║ 有情故。是為功 德。
T31n1597_p0369b19║ 釋曰。又此轉依略有六 種。損力 益能轉者。謂
T31n1597_p0369b20║ 損減阿賴耶識中煩惱熏習力 故。增益彼對
T31n1597_p0369b21║ 治功 能故得此轉依。謂由勝解力 聞熏習
T31n1597_p0369b22║ 住 故者。謂住 勝解行地安立聞熏習力 故
T31n1597_p0369b23║ 得此轉依。及由有慚羞等者。於此位 中。若
T31n1597_p0369b24║ 煩惱現行即深羞恥。或少分現行。或全 不現
T31n1597_p0369b25║ 行。通達轉者。謂入 地時所得轉依。於真實非
T31n1597_p0369b26║ 真實等者。謂此轉依乃至六 地。或時為真實
T31n1597_p0369b27║ 顯現因。或時出觀為非真實顯現因。修 習轉
T31n1597_p0369b28║ 謂猶有障者。由所知障說名有障。一 切相
T31n1597_p0369b29║ 不顯現等者。謂此轉依乃至十地。一 切有相
T31n1597_p0369c01║ 不復顯現。唯有無相真實顯現。果圓滿轉謂
T31n1597_p0369c02║ 永無障者。由無一 切障說名無障。一 切相
T31n1597_p0369c03║ 不顯現者。無一 切障故。最清淨真實顯現
T31n1597_p0369c04║ 者。即由此故。於一 切相得自在者。由此
T31n1597_p0369c05║ 為依得相自在。隨其所欲利 樂有情。下劣
T31n1597_p0369c06║ 轉謂聲聞等。等者。等取獨覺。唯能通達一
T31n1597_p0369c07║ 空無我。不能利 他故。是下劣 。廣大轉謂諸
T31n1597_p0369c08║ 菩薩等者。由並 通達二 空無我。安住 此中
T31n1597_p0369c09║ 捨諸雜染。不捨生死兼 利 自他故。是廣
T31n1597_p0369c10║ 大。住 下劣 轉有何 過失等者。不顧有情
T31n1597_p0369c11║ 越菩薩法。下劣 乘同。是為過失。住 廣大轉
T31n1597_p0369c12║ 有何 功 德等者。以 自轉依為所依止。於一
T31n1597_p0369c13║ 切法得自在故。於一 切趣示現一 切同分
T31n1597_p0369c14║ 之 身。於最勝生及三乘中。種種調伏方便 巧
T31n1597_p0369c15║ 智。安立所化難調有情。是為功 德。此中意
T31n1597_p0369c16║ 取世 間富貴為最勝生。
T31n1597_p0369c17║ 論曰。此中有多頌。
T31n1597_p0369c18║ 諸凡夫覆真 一 向顯虛妄
T31n1597_p0369c19║ 諸菩薩捨妄 一 向顯真實
T31n1597_p0369c20║ 應知顯不顯 真義非真義
T31n1597_p0369c21║ 轉依即解脫 隨欲自在行
T31n1597_p0369c22║ 於生死涅槃 若起平等智
T31n1597_p0369c23║ 爾時由此證 生死即涅槃
T31n1597_p0369c24║ 由是於生死 非捨非不捨
T31n1597_p0369c25║ 亦即於涅槃 非得非不得
T31n1597_p0369c26║ 釋曰。為顯轉依故說多頌。如諸凡夫。由無
T31n1597_p0369c27║ 明故覆障真實。顯一 切種所有虛妄。如是
T31n1597_p0369c28║ 聖者。無明斷故捨離虛妄。顯一 切種所有真
T31n1597_p0369c29║ 實。由此道理。應知顯不顯真義非真義者。
T31n1597_p0370a01║ 遍計所執非真不轉。圓成實相真義轉故。言
T31n1597_p0370a02║ 轉依者。此即轉依於此位 中真義現行。非
T31n1597_p0370a03║ 真實義不現行故。即解脫者。即此轉依解脫
T31n1597_p0370a04║ 相應。隨欲自在行者。謂此解脫隨其所欲自
T31n1597_p0370a05║ 在而行非如聲聞所得解脫。猶如斬首。畢
T31n1597_p0370a06║ 竟安住 般涅槃故。於生死涅槃若起平等
T31n1597_p0370a07║ 智等者。謂於生死及於涅槃起平等智。由
T31n1597_p0370a08║ 此二 種無別 性故。即於此時是爾時義。又
T31n1597_p0370a09║ 此二 種云 何 平等。以 諸雜染名為生死。即
T31n1597_p0370a10║ 雜染法無我之 性名為涅槃。菩薩通達諸法
T31n1597_p0370a11║ 無我平等智生。見彼諸法皆無自性。諸有
T31n1597_p0370a12║ 生死即是涅槃。以 於其中見極寂靜即涅
T31n1597_p0370a13║ 槃故。若如是知復何 所得。由是於生死。非
T31n1597_p0370a14║ 捨非不捨等者。諸有生死即是涅槃。是故
T31n1597_p0370a15║ 不捨。即是無別 有可捨義。即於其中見
T31n1597_p0370a16║ 無性故離諸雜染。名非不捨。既得如是亦
T31n1597_p0370a17║ 即於涅槃非得非不得。離生死外無別 涅
T31n1597_p0370a18║ 槃而可證得。故名非得。復於其中見寂靜
T31n1597_p0370a19║ 故。雖無性別 而證涅槃。名非不得。
T31n1597_p0370a20║ 攝大乘論釋彼果智分第十一 之 一
T31n1597_p0370a21║ 論曰。如是已說彼果斷殊勝。彼果智殊勝云
T31n1597_p0370a22║ 何 可見。謂由三種佛身。應知彼果智殊勝。
T31n1597_p0370a23║ 一 由自性身。二 由受用身。三由變化身。此
T31n1597_p0370a24║ 中自性身者。謂諸如來法身。一 切法自在轉
T31n1597_p0370a25║ 所依止故。受用身者。謂依法身。種種諸佛眾
T31n1597_p0370a26║ 會所顯。清淨佛土大乘法樂為所受故。變化
T31n1597_p0370a27║ 身者。亦依法身。從覩史多天宮現沒受生
T31n1597_p0370a28║ 受欲。踰城出家。往外道所修 諸苦行。證
T31n1597_p0370a29║ 大菩提。轉大法輪。入 大涅槃故。
T31n1597_p0370b01║ 釋曰。今當解說果智殊勝。此由諸佛三身
T31n1597_p0370b02║ 所顯。自性身者。謂諸法界所流法樂。大自在
T31n1597_p0370b03║ 轉之 所依止受用身者。謂即依前 所說法身。
T31n1597_p0370b04║ 種種諸佛眾會所顯。於諸清淨佛國土中。受
T31n1597_p0370b05║ 用一 切法界所流大乘經等種種法樂之 所依
T31n1597_p0370b06║ 止。復有餘義。謂是受用清淨佛土之 所依止。
T31n1597_p0370b07║ 又是受用大乘法樂之 所依止。變化身者。謂
T31n1597_p0370b08║ 依法身。從覩史多天宮現沒乃至入 大涅
T31n1597_p0370b09║ 槃故者。謂現人天同分之 身之 所依止。
T31n1597_p0370b10║ 論曰。此中說一 嗢拕南頌。
T31n1597_p0370b11║ 相證得自在 依止及攝持
T31n1597_p0370b12║ 差別 德甚深 念業明諸佛
T31n1597_p0370b13║ 釋曰。為明諸佛所得之 身故。說相等嗢柁
T31n1597_p0370b14║ 南頌。
T31n1597_p0370b15║ 論曰。諸佛法身以 何 為相。應知法身略有
T31n1597_p0370b16║ 五 相。
T31n1597_p0370b17║ 釋曰。應知法身有無量相。今於此中略說
T31n1597_p0370b18║ 五 種。
T31n1597_p0370b19║ 論曰。一 轉依為相謂轉滅一 切障雜染分。依
T31n1597_p0370b20║ 他起性故。轉得解脫一 切障於法自在。轉
T31n1597_p0370b21║ 現前 清淨分依他起性故。
T31n1597_p0370b22║ 釋曰。轉滅一 切障雜染分依他起性故者。謂
T31n1597_p0370b23║ 轉滅依他起性雜染分。轉得解脫一 切障
T31n1597_p0370b24║ 於法自在轉現前 清淨分依他起性故者。
T31n1597_p0370b25║ 謂於一 切法自在轉住 故。轉得依他起性清
T31n1597_p0370b26║ 淨分。
T31n1597_p0370b27║ 論曰。二 白法所成為相。謂六 波羅蜜多圓滿。
T31n1597_p0370b28║ 得十自在故。此中壽自在心自在眾具 自在。
T31n1597_p0370b29║ 由施波羅蜜多圓滿故。業自在生自在。由
T31n1597_p0370c01║ 戒波羅蜜多圓滿故。勝解自在。由忍波羅蜜
T31n1597_p0370c02║ 多圓滿故。願自在。由精進波羅蜜多圓滿
T31n1597_p0370c03║ 故。神力 自在五 通所攝。由靜慮波羅蜜多圓
T31n1597_p0370c04║ 滿故。智自在法自在。由般若波羅蜜多圓
T31n1597_p0370c05║ 滿故。
T31n1597_p0370c06║ 釋曰。白法所成為相等者。謂由六 波羅蜜多
T31n1597_p0370c07║ 圓滿故。證得法身十種自在。是彼自性故
T31n1597_p0370c08║ 名所成。壽自在者。應知隨欲齊幾時住 。便
T31n1597_p0370c09║ 能如意現示己身。心自在者。謂生死中能
T31n1597_p0370c10║ 無染污。眾具 自在者。謂於食等十種眾具 。
T31n1597_p0370c11║ 隨其所欲如意能得。如有頌言。
T31n1597_p0370c12║ 諸菩薩思惟 若淨若不淨
T31n1597_p0370c13║ 一 切成美妙 皆由意自在
T31n1597_p0370c14║ 應知如是三種自在。皆由布施波羅蜜多
T31n1597_p0370c15║ 圓滿為因。業自在生自在由戒波羅蜜多圓
T31n1597_p0370c16║ 滿故者。謂此能攝彼能生因及所生果故。
T31n1597_p0370c17║ 應知此中業自在者。由身語業自在而轉。
T31n1597_p0370c18║ 隨所欲生業現前 故。生自在者。應知於生
T31n1597_p0370c19║ 自在而轉。於諸趣等隨其所欲攝受生故。
T31n1597_p0370c20║ 由此道理顯修 尸羅。於其業因及於生
T31n1597_p0370c21║ 果皆得自在。勝解自在由忍波羅蜜多圓
T31n1597_p0370c22║ 滿故者。謂令諸法皆隨心轉。隨逐勝解如
T31n1597_p0370c23║ 所勝解一 切事 成。如隨所欲。轉變地等令
T31n1597_p0370c24║ 成金等。轉變水等令成火等。以 修 忍時
T31n1597_p0370c25║ 隨諸有情意所樂轉故。令獲得於一 切法
T31n1597_p0370c26║ 皆隨心轉。願自在由精進波羅蜜多圓滿故
T31n1597_p0370c27║ 者。謂修 精進一 切所作皆能究竟。故所思事
T31n1597_p0370c28║ 一 切皆成。應知在昔修 精進時。隨所作事
T31n1597_p0370c29║ 皆能究竟。中無懈廢。由此為因。今隨所願
T31n1597_p0371a01║ 如意皆成。神力 自在五 通所攝由靜慮波羅
T31n1597_p0371a02║ 蜜多圓滿故者。謂由靜慮心有堪能。引發
T31n1597_p0371a03║ 種種神通所作。非但 由此陵空往來。亦能
T31n1597_p0371a04║ 了 知他心等事 。由是說言五 通所攝。智自
T31n1597_p0371a05║ 在法自在由般若波羅蜜多圓滿故者。謂遍
T31n1597_p0371a06║ 了 知一 切爾炎。名智自在。如其所欲能正
T31n1597_p0371a07║ 安立契經等法。名法自在。又由慧力 安立
T31n1597_p0371a08║ 蘊等一 切法體。名智自在。此後所得一 切種
T31n1597_p0371a09║ 智。名法自在。
T31n1597_p0371a10║ 論曰。三無二 為相。謂有無無二 為相。由一
T31n1597_p0371a11║ 切法無所有故。空所顯相是實有故。有為無
T31n1597_p0371a12║ 為無二 為相。由業煩惱非所為故。自在示
T31n1597_p0371a13║ 現有為相故。異性一 性無二 為相。由一 切
T31n1597_p0371a14║ 佛所依無差別 故。無量相續現等覺故。此中
T31n1597_p0371a15║ 有二 頌。
T31n1597_p0371a16║ 我執不有故 於中無別 依
T31n1597_p0371a17║ 隨前 能證別 故施設有異
T31n1597_p0371a18║ 種姓異非虛 圓滿無初 故
T31n1597_p0371a19║ 無垢依無別 故非一 非多
T31n1597_p0371a20║ 釋曰。有無無二 為相者。謂一 切法遍計所執
T31n1597_p0371a21║ 性相非有故非有相。空所顯示圓成實性
T31n1597_p0371a22║ 其體實有故非無相。有為無為無二 為相者。
T31n1597_p0371a23║ 是非有為自性。非無為自性義。非業煩惱
T31n1597_p0371a24║ 之 所生故。非有為相。於有為中得大自在。
T31n1597_p0371a25║ 數數示現名有為相。由此意趣非無為相。
T31n1597_p0371a26║ 異性一 性無二 為相者。所依法身無差別 故。
T31n1597_p0371a27║ 非是異相。無量依止所證得故。非是一 相。
T31n1597_p0371a28║ 俱 一 無故名無二 相。復以 伽 他顯如是義。
T31n1597_p0371a29║ 我執不有故於中無別 依者。謂於世 間我
T31n1597_p0371b01║ 執力 故有別 依身。此中我執都無有故無別
T31n1597_p0371b02║ 依身。若所依身無有差別 。云 何 而得許有
T31n1597_p0371b03║ 多佛。隨前 能證別 故施設有異者。由多依
T31n1597_p0371b04║ 身各所證得故有差別 。為顯此義復說伽
T31n1597_p0371b05║ 他。種姓異故者。謂諸菩薩種姓差別 有多
T31n1597_p0371b06║ 種故。非虛故者。種姓異故加 行亦異。加 行
T31n1597_p0371b07║ 異故資糧圓滿亦有多種。由是因緣。若唯一
T31n1597_p0371b08║ 佛餘者資糧。應虛無果。圓滿故者。諸佛具
T31n1597_p0371b09║ 作一 切有情利 益等事 。謂正安立於三乘等。
T31n1597_p0371b10║ 若執如來不安有情置於佛乘。所作佛事 應
T31n1597_p0371b11║ 不圓滿。由此道理應許多佛。無初 故者。
T31n1597_p0371b12║ 如彼生死流轉無初 。諸佛亦爾。若唯有一
T31n1597_p0371b13║ 即應有初 。是故不一 。無垢依無別 者。由佛
T31n1597_p0371b14║ 無垢法界為依無差別 故。無有多種。故非
T31n1597_p0371b15║ 一 非多者。由此道理。顯示諸佛非一 多相。
T31n1597_p0371b16║ 論曰。四常住 為相。謂真如清淨相故。本願所
T31n1597_p0371b17║ 引故。所應作事 無竟期故。
T31n1597_p0371b18║ 釋曰。由三因緣顯常住 相。真如清淨相故
T31n1597_p0371b19║ 者。清淨真如體是常住 。顯成佛故。應知如
T31n1597_p0371b20║ 來常住 為相。本願所引故者。謂昔發願常
T31n1597_p0371b21║ 作一 切有情利 樂。所證佛身此願所引。由此
T31n1597_p0371b22║ 本願非空無果。應知如來常住 為相。若謂
T31n1597_p0371b23║ 如來所作一 切有情利 樂已究竟者。此義不
T31n1597_p0371b24║ 然。所應作事 無竟期故。以 於今時猶有
T31n1597_p0371b25║ 無邊所應作事 。一 切有情未涅槃故。由是
T31n1597_p0371b26║ 因緣應知如來常住 為相。如是說已。應知
T31n1597_p0371b27║ 諸佛不可思議。由是因緣不可思議。今當
T31n1597_p0371b28║ 顯示。
T31n1597_p0371b29║ 論曰。五 不可思議為相。謂真如清淨自內證
T31n1597_p0371c01║ 故。無有世 間喻能喻故。非諸尋思所行處
T31n1597_p0371c02║ 故。
T31n1597_p0371c03║ 釋曰。自內證故者。謂諸如來自內所證。由此
T31n1597_p0371c04║ 真如自內證故。非諸尋思所思議處。於諸
T31n1597_p0371c05║ 世 間。亦無與此相似 譬喻可喻令知。
T31n1597_p0371c06║ 論曰。復次云 何 如是法身最初 證得。謂緣總
T31n1597_p0371c07║ 相大乘法境無分別 智。及後得智五 相善修 。
T31n1597_p0371c08║ 於一 切地善集資糧。金剛 喻定。破滅微細
T31n1597_p0371c09║ 難破障故。此定無間。離一 切障故得轉依。
T31n1597_p0371c10║ 釋曰。今次應說法身證得。最初 證得者。顯
T31n1597_p0371c11║ 此法身非所生起。體無為故。若所生起應是
T31n1597_p0371c12║ 無常。金剛 喻定者。此三摩地譬如金剛 能
T31n1597_p0371c13║ 破微細難破障故。故得轉依者。由金剛 喻
T31n1597_p0371c14║ 三摩地故。能證轉依逮得法身。
T31n1597_p0371c15║ 論曰。復次法身由幾自在而得自在。略由
T31n1597_p0371c16║ 五 種。一 由佛土自身相好無邊音聲無見頂
T31n1597_p0371c17║ 相自在。由轉色蘊依故。二 由無罪無量廣
T31n1597_p0371c18║ 大樂住 自在。由轉受蘊依故。三由辯說一
T31n1597_p0371c19║ 切名身句身文身自在。由轉想蘊依故。四
T31n1597_p0371c20║ 由現化變易引攝大眾引攝白法自在。由轉
T31n1597_p0371c21║ 行蘊依故。五 由圓鏡平等觀察成所作智自
T31n1597_p0371c22║ 在。由轉識蘊依故。
T31n1597_p0371c23║ 釋曰。今次應顯法身自在。由轉色等五 蘊
T31n1597_p0371c24║ 依故得五 自在。此中由轉色蘊依故證得
T31n1597_p0371c25║ 示現佛土自在。由此示現金銀等寶淨妙佛
T31n1597_p0371c26║ 國。亦得示現隨其所欲自身自在。由此
T31n1597_p0371c27║ 示現大集會中隨諸有情勝解所樂種種色
T31n1597_p0371c28║ 身。又隨所樂能現種種相好自在。又現無
T31n1597_p0371c29║ 邊音聲自在。又現無見頂相自在。由轉受
T31n1597_p0372a01║ 蘊依故。得無罪無量廣大樂住 自在。謂得
T31n1597_p0372a02║ 自在能住 無罪無量廣大樂住 。應知此中
T31n1597_p0372a03║ 由眾多故說名無量。普超一 切三界樂故。
T31n1597_p0372a04║ 說名廣大樂住 自在。由轉想蘊依故。得於
T31n1597_p0372a05║ 名身句身文身辯說自在。以 能取相故名為
T31n1597_p0372a06║ 想。由名身等能取其相。轉染想蘊。還得如
T31n1597_p0372a07║ 是清淨想蘊。由轉行蘊依故。得現化變易
T31n1597_p0372a08║ 引攝大眾引攝白法自在。應知此中隨其所
T31n1597_p0372a09║ 欲示現所作故名現化。改轉地等令成
T31n1597_p0372a10║ 金等故名變易。如意所樂能引天龍藥叉等
T31n1597_p0372a11║ 眾。應知說名引攝大眾。隨意所樂引諸白
T31n1597_p0372a12║ 法令現在前 。應知說名引攝白法。由轉識
T31n1597_p0372a13║ 蘊依故。得大圓鏡智平等性智妙觀察智成
T31n1597_p0372a14║ 所作智。此中大圓鏡智者。謂無忘失法所知
T31n1597_p0372a15║ 境界雖不現前 亦能記了 。如善習誦書論
T31n1597_p0372a16║ 光 明。平等性智者。謂先通達真法界時。得
T31n1597_p0372a17║ 諸有情平等心等。應知此中究竟清淨。妙觀
T31n1597_p0372a18║ 察智者。謂如藏主 如其所欲。隨於何 等陀
T31n1597_p0372a19║ 羅尼門三摩地門作意思惟。即得自在無礙
T31n1597_p0372a20║ 智轉。成所作智者。謂能示現從覩史多天
T31n1597_p0372a21║ 宮而沒乃至涅槃。種種佛事 皆得自在。
T31n1597_p0372a22║ 論曰。復次法身由幾種處。應知依止略由
T31n1597_p0372a23║ 三處。一 由種種佛住 依止。此中有二 頌。
T31n1597_p0372a24║ 諸佛證得五 性喜 皆由等證自界故
T31n1597_p0372a25║ 離喜都由不證此 故求喜者應等證
T31n1597_p0372a26║ 由能無量及事 成 法味義德俱 圓滿
T31n1597_p0372a27║ 得喜最勝無過失 諸佛見常無盡故
T31n1597_p0372a28║ 二 由種種受用身依止。但 為成熟諸菩薩
T31n1597_p0372a29║ 故。三由種種變化身依止。多為成熟聲聞
T31n1597_p0372b01║ 等故。
T31n1597_p0372b02║ 釋曰。應知法身幾法依止。略有三種。廣說
T31n1597_p0372b03║ 無量。由種種佛住 依止者。謂佛安住 聖住
T31n1597_p0372b04║ 天住 及與梵住 故。言種種法身為此諸住 所
T31n1597_p0372b05║ 依。是故說名佛住 依止。或謂何 用諸佛涅
T31n1597_p0372b06║ 槃。以 聲聞等與諸如來解脫等故。為顯諸
T31n1597_p0372b07║ 佛解脫殊勝說二 伽 他。諸佛證得五 性喜皆
T31n1597_p0372b08║ 由等證自界故者。謂諸如來所得五 喜由證
T31n1597_p0372b09║ 法界。離喜都由不證此者。謂聲聞等離五
T31n1597_p0372b10║ 種喜。都由不證此真法界。故求喜者應等
T31n1597_p0372b11║ 證者。是故欲求如此喜者。應須於此勤 求
T31n1597_p0372b12║ 正證。第二 伽 他顯此五 喜。由能無量及事 成
T31n1597_p0372b13║ 法味義德俱 圓滿者。應知此中能無量者依
T31n1597_p0372b14║ 止法身有眾多佛成等正覺。一 切功 能悉皆
T31n1597_p0372b15║ 平等故能無量。由見如是能無量故深生
T31n1597_p0372b16║ 歡喜。及事 成者。謂一 如來所作利 樂諸有情
T31n1597_p0372b17║ 事 。即等一 切如來所作。由佛多故事 亦無
T31n1597_p0372b18║ 量。是故言及。由見此故深生歡喜。由法味
T31n1597_p0372b19║ 者。由見契經應頌等法有勝滋味。深生歡
T31n1597_p0372b20║ 喜。義德俱 圓滿者。謂義圓滿及德圓滿。應知
T31n1597_p0372b21║ 此中隨所思念所有諸事 無不具 足。名義
T31n1597_p0372b22║ 圓滿。十力 無畏不共法等無不具 足。名德
T31n1597_p0372b23║ 圓滿。得喜最勝無過失者。此喜超過三界
T31n1597_p0372b24║ 喜故。名為最勝。永斷煩惱并習氣故。名無
T31n1597_p0372b25║ 過失。諸佛見常無盡故者。謂諸如來見次
T31n1597_p0372b26║ 前 說四種最勝無過失喜。窮生死際常無有
T31n1597_p0372b27║ 盡。至無餘依大涅槃界亦無盡故生殊勝
T31n1597_p0372b28║ 喜。是故世 尊證得五 喜。非聲聞等。由種種
T31n1597_p0372b29║ 受用身依止等者。謂佛法身與受用身為
T31n1597_p0372c01║ 所依止。何 故復須如是依止。但 為成熟諸
T31n1597_p0372c02║ 菩薩故。由若離此已入 大地諸菩薩眾應
T31n1597_p0372c03║ 不成熟。由種種變化身依止等者。謂佛法
T31n1597_p0372c04║ 身與變化身為所依止。何 故復須如是依
T31n1597_p0372c05║ 止。多為成熟聲聞等故。由若離此下劣 信
T31n1597_p0372c06║ 解諸聲聞等應不成熟。言多為者。應知攝
T31n1597_p0372c07║ 取勝解行地諸菩薩眾。
T31n1597_p0372c08║ 論曰。應知法身由幾佛法之 所攝持。略由
T31n1597_p0372c09║ 六 種。一 由清淨。謂轉阿賴耶識得法身故。
T31n1597_p0372c10║ 二 由異熟。謂轉色根得異熟智故。三由安
T31n1597_p0372c11║ 住 。謂轉欲行等住 。得無量智住 故。四由自
T31n1597_p0372c12║ 在。謂轉種種攝受業自在。得一 切世 界無礙
T31n1597_p0372c13║ 神通智自在故。五 由言說。謂轉一 切見聞
T31n1597_p0372c14║ 覺知言說戲論。得令一 切有情心喜辯說智
T31n1597_p0372c15║ 自在故。六 由拔濟。謂轉拔濟一 切災橫過
T31n1597_p0372c16║ 失。得拔濟一 切有情一 切災橫過失智故。應
T31n1597_p0372c17║ 知法身由此所說六 種佛法之 所攝持。
T31n1597_p0372c18║ 釋曰。由是佛法攝持法身。今當顯示。由清
T31n1597_p0372c19║ 淨者。謂由清淨佛法攝持法身。如是法身
T31n1597_p0372c20║ 證得清淨由轉何 法。謂轉阿賴耶識得法
T31n1597_p0372c21║ 身故者。謂轉滅彼阿賴耶識得法身清淨。
T31n1597_p0372c22║ 即法身清淨說名清淨。由異熟者。謂由異
T31n1597_p0372c23║ 熟佛法攝持法身。轉色根者。謂轉眼等色
T31n1597_p0372c24║ 根。得異熟智故者。謂轉彼故得異熟智。由
T31n1597_p0372c25║ 安住 者。謂由安住 佛法攝持法身。轉欲行等
T31n1597_p0372c26║ 住 者。謂轉世 間欲行等住 。得佛法住 。得無
T31n1597_p0372c27║ 量智住 故者。謂由此故住 種種住 。由自在
T31n1597_p0372c28║ 者。謂由自在佛法攝持法身。轉種種攝受業
T31n1597_p0372c29║ 自在等者。謂轉世 間殉利 務 農種種事 業自
T31n1597_p0373a01║ 在。得一 切世 界無礙神通智自在故。由言
T31n1597_p0373a02║ 說者。謂由言說佛法攝持法身。轉一 切見
T31n1597_p0373a03║ 聞覺知言說戲論等者。謂轉世 間見聞覺知
T31n1597_p0373a04║ 言說戲論。得於見聞覺知自在。由此證得能
T31n1597_p0373a05║ 令一 切有情心喜智自在故。由拔濟者。謂
T31n1597_p0373a06║ 由拔濟佛法攝持法身轉拔濟一 切災橫過
T31n1597_p0373a07║ 失等者。謂如世 間有王家等逼惱事 起。由
T31n1597_p0373a08║ 親友力 財寶力 等而能拔濟。由轉此故。證
T31n1597_p0373a09║ 得拔濟一 切有情一 切災橫過失智故。由此
T31n1597_p0373a10║ 智力 能除一 切災橫過失。
T31n1597_p0373a11║ 論曰。諸佛法身當言有異當言無異。依止
T31n1597_p0373a12║ 意樂業無別 故。當言無異。無量依身現等覺
T31n1597_p0373a13║ 故。當言有異。如說佛法身受用身亦爾。意
T31n1597_p0373a14║ 樂及業無差別 故。當言無異。不由依止無
T31n1597_p0373a15║ 差別 故。無量依止差別 轉故。應知變化身
T31n1597_p0373a16║ 如受用身說。
T31n1597_p0373a17║ 釋曰。無量依止差別 轉故者。謂受用身無量
T31n1597_p0373a18║ 依止差別 而轉。是故但 由意樂及業無差別
T31n1597_p0373a19║ 故。當言無異。依身事 別 當言有異。此中
T31n1597_p0373a20║ 意樂無差別 者。應知皆為利 益安樂一 切
T31n1597_p0373a21║ 有情。業無別 者。應知皆同現等正覺般涅槃
T31n1597_p0373a22║ 等種種作業。
T31n1597_p0373a23║ 論曰。應知法身幾德相應。謂最清淨四無量。
T31n1597_p0373a24║ 解脫勝處遍處。無諍願智。四無礙解。六 神通。
T31n1597_p0373a25║ 三十二 大士相。八 十隨好。四一 切相清淨。十
T31n1597_p0373a26║ 力 。四無畏。三不護。三念住 。拔除習氣。無忘
T31n1597_p0373a27║ 失法。大悲十八 不共佛法。一 切相妙智等功
T31n1597_p0373a28║ 德相應。此中有多頌。
T31n1597_p0373a29║ 憐愍諸有情 起和合遠離
T31n1597_p0373b01║ 常不捨利 樂 四意樂歸禮
T31n1597_p0373b02║ 解脫一 切障 牟尼勝世 間
T31n1597_p0373b03║ 智周遍所知 心解脫歸禮
T31n1597_p0373b04║ 能滅諸有情 一 切惑無餘
T31n1597_p0373b05║ 害煩惱有染 常哀愍歸禮
T31n1597_p0373b06║ 無功 用無著 無礙常寂定
T31n1597_p0373b07║ 於一 切問難 能解釋歸禮
T31n1597_p0373b08║ 於所依能依 所說言及智
T31n1597_p0373b09║ 能說無礙慧 常善說歸禮
T31n1597_p0373b10║ 為彼諸有情 故現知言行
T31n1597_p0373b11║ 往來及出離 善教者歸禮
T31n1597_p0373b12║ 諸眾生見尊 皆審知善士
T31n1597_p0373b13║ 暫見便 深信 開導者歸禮
T31n1597_p0373b14║ 攝受住 持捨 現化及變易
T31n1597_p0373b15║ 等持智自在 隨證得歸禮
T31n1597_p0373b16║ 方便 歸依淨 及大乘出離
T31n1597_p0373b17║ 於此諸眾生 摧魔者歸禮
T31n1597_p0373b18║ 能說智及斷 出離能障礙
T31n1597_p0373b19║ 自他利 非餘 外道伏歸禮
T31n1597_p0373b20║ 處眾能伏說 遠離二 雜染
T31n1597_p0373b21║ 無護無忘失 攝御眾歸禮
T31n1597_p0373b22║ 遍一 切行住 無非圓智事
T31n1597_p0373b23║ 一 切時遍知 實義者歸禮
T31n1597_p0373b24║ 諸有情利 樂 所作不過時
T31n1597_p0373b25║ 所作常無虛 無忘失歸禮
T31n1597_p0373b26║ 晝夜常六 返 觀一 切世 間
T31n1597_p0373b27║ 與大悲相應 利 樂意歸禮
T31n1597_p0373b28║ 由行及由證 由智及由業
T31n1597_p0373b29║ 於一 切二 乘 最勝者歸禮
T31n1597_p0373c01║ 由三身至得 具 相大菩提
T31n1597_p0373c02║ 一 切處他疑 皆能斷歸禮
T31n1597_p0373c03║ 諸佛法身與如是等功 德相應。復與所餘
T31n1597_p0373c04║ 自性因果業相應。轉功 德相應。是故應知諸
T31n1597_p0373c05║ 佛法身無上功 德。此中有二 頌。
T31n1597_p0373c06║ 尊成實勝義 一 切地皆出
T31n1597_p0373c07║ 至諸眾生上 解脫諸有情
T31n1597_p0373c08║ 無盡無等德 相應現世 間
T31n1597_p0373c09║ 及眾會可見 非見人天等
T31n1597_p0373c10║ 釋曰。諸佛法身與此所說四無量等功 德相
T31n1597_p0373c11║ 應。復與其餘自性因果業相應。轉功 德相
T31n1597_p0373c12║ 應。尊成實勝義者。此顯諸佛法身自性。諸佛
T31n1597_p0373c13║ 皆以 成實勝義清淨真如為自性故。一 切
T31n1597_p0373c14║ 地皆出者。此顯其因。修 一 切地得成佛故。
T31n1597_p0373c15║ 至諸眾生上者。此顯其果。諸有情中此最
T31n1597_p0373c16║ 上故。解脫諸有情者。此顯其業。以 能無倒
T31n1597_p0373c17║ 令諸有情得解脫故。無盡無等德相應者。
T31n1597_p0373c18║ 此顯相應。與其無盡無等功 德共相應故。
T31n1597_p0373c19║ 現世 間可見者。此說變化身。及眾會可見
T31n1597_p0373c20║ 者。此說受用身。非見人天等者。此說自性
T31n1597_p0373c21║ 身。諸人天等皆不能見。此顯佛身三種差
T31n1597_p0373c22║ 別 。說名為轉。
T31n1597_p0373c23║ 攝大乘論釋卷第九
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